6- كتاب الرد على من منع الصلاة بقراءة " وجنات" بالرفع من قوله في سورة الأنعام : " ومن النخل من طلعها قنوان دانية وجنات من أعناب.."(1).
ذكره له المنتوري في فهرسته وقال: " قرأت جميعه عليه تفقها"(2).
وهو تأليف مرتبط بحادثة مسجد غرناطة الآنفة الذكر التي أثارتها قراءة بعض الشيوخ هذه الكلمة بالرفع فرد عليه الإمام بالمسجد أبو سعيد بن لب شيخ القيجاطي يريد رده إلى الكسر كما قرأ به السبعة من طرقهم المشهورة.
7- كتاب شروط القراءة المقبولة المعمول بها ـ قال المنتوري -ـ : ويسمى كتاب " الإيماء للوجوه الدالة على عدم وجوب تواتر القراءات". قال المنتوري في فهرسته.." قرأت جميعه عليه تفقها"(3).
وهو كتاب مرتبط بالخصومة الآنفة الذكر, وربما كان القيجاطي ممن حضرها, ويبدو أنه ألف الكتابين انتصارا لشيخه أبي سعيد بن لب, فصحح في الأول قراءة من قرأ بالرفع في "وجنات" لثبوتها عن عاصم والأعمش وغيرهما من غير الطرق المشهورة ولصحة تأويلها من جهة المعنى والإعراب.
ولما كانت الحادثة المذكورة قد أثارت مسألة القراءة بغير ما هو معروف عن السبعة لعدم تواتره, انجز البحث إلى تواتر القراءات السبع فذهب أبو سعيد إلى تواترها وألف كتابه الآنف الذكر "فتح الباب ورفع الحجاب بتعقب ما وقع في تواتر القراءات من السؤال والجواب"(4).
فكان هذا التأليف نتاج هذه الخصومة التي خاضها أبو سعيد بن لب وصاحبه القيجاطي مع كل من أبي علي الرندي من الأندلس وأبي عبد الله بن عرفة من تونس كما نجد صورة مفصلة من ذلك عند صاحب المعيار(5).
8- مراتب القراء في المد :
قطعة نظمية قال ابن القاضي في شرحه " الفجر الساطع" في سياق حديثه عن ذلك: " ونظمها القيجاطي فقال:
(1) - سورة الأنعام الآية رقم 99.
(2) - فهرسة المنتوري لوحة 26
(3) - المصدر نفسه 26.
(4) - تقدم ذكره في ترجمته عن قريب.
(5) - يراجع مبعث الخصومة وأصل الواقعة في العدد الأول من هذا البحث.