ومن أطرف ما حكى ابن خلدون في شان أثر هذه القصيدة على الذوق الادبي فيما يخص تكوينه الشخصي ما قاله في بعض فصول مقدمته من ملاحظاته القيمة قال:

"ذاكرت يوما صاجبنا أبا عبد الله بن الخطيب وزير الملوك بالاندلس من بني الأحمر، وكان الصدر المقدم في الشعر والكتابة، فقلت له: أجد استصعابا علي في نظم الشعر متى رمته، مع بصري به وحفظي للجيد من الكلام من القرآن والحديث وفنون من كلام العرب وإن كان محفوظي قليلا، وإنما اتيت ـ والله اعلم ـ من قبل ما حصل في حفظي من الأشعار العلمية والقوانين التأليفية، فإني حفظت قصيدتي الشاطبي الكبرى والصغرى في القراءات.... فامتلأ محفوظي من ذلك وخدش وجه الملكة التي استعددت لها بالمحفوظ الجيد من القرآن والحديث وكلام العرب، فعاق القريحة عن بلوغها، فنظر إلي ساعة متعجبا ثم قال: لله أنت ‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍ !وهل يقول هذا إلا مثلك"(1).

4- رأي أبي عبد الله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي المعروف بابن آجروم (ت 723)

لأبي عبد الله بن آجروم حفاوة زائدة بالشاطبية يدل عليها شرحه النفيس المسمى بفرائد المعاني(2) وقد عبر في مقدمة هذا الشرح عن رأيه في هذه القصيدة فقال في معرض الحديث عن فضل كتاب الله وقراءته:

"وإن من أحسن ما فيه صنف، وفي قراءته ألف، قصيدة أبي القاسم الشاطبي ـ رحمه الله ـ وهي المسماة بحرز الاماني ووجه التهاني"، هذب فيها العبارات، وأوضح الإشارات، وأبان مشكلات المسائل، وبرز على الاواخر والاوائل"(3).

ولولد ابن آجروم المدعو بمنديل(4) قطعة فخرية يذكر فيها قيام أهل بيته بجملة من العلوم فيقول:

نحن الألي فرعوا للمجد ذروته ... وفي ظلال تلاع العز قد نزلوا