هو إذن يحس بقيمة قصيدته ويرى ان ألفاظها قد زادت على التيسير بنشر فوائد، وإن كان ذلك لا يعني أنه يرى لها أفضلية عليه.

ولعل هذه الألفاف وما تضمنته من معان وإضافات هي التي أملت على كثير من الشراح أن يجتهدوا في تتبع ما زاد به على التيسير، وان يستخرجوا من إشاراته وألفاف قصيدته ما أعطى لها من المكانة والاهمية أضعاف ما كان لأصلها.

ولقد عبر أبو الحسن السخاوي فيما حكاه عنه تلميذه أبو شامة ـ عن مقدار إدراك ناظمها لما تزخر به القصيدة من معان تحتاج إلى البسط والإيضاح، قال أبو شامة: "وكنت سمعت شيخنا أبا الحسن علي بن محمد ـ السخاوي ـ يجكي عن ناظمها شيخه الشاطبي ـ رحمهما الله ـ مرارا، أنه قال كلاما معناه: "لو كان في أصحابي خير أو بركة لاستنبطوا من هذه القصيدة معاني لم تخطر لي ـ قال ـ: ثم اني رأيت الشاطبي ـ رحمه الله ـ في المنام وقلت له: حكى لنا عنك الشيخ أبو الحسن السخاوي أنك قلت كيت وكيت، فقال: صدق"(1).

2- رأي أبي القاسم التجيبي السبتي (ت 730)

قال في برنامجه: "وقد استعمل الناس كثيرا هذه القصيدة على اعواز فيها، ونفع الله بها جملة من القراء، لحسن نية ناظمها، نقل عنه ـ رحمه الله ـ أنه كان يقول: لا يقرأ أحد قصيدتي هذه إلا وينفعه الله ـ عز وجل ـ بها لأني نظمتها لله سبحانه"(2).

3- رأي العلامة ابن خلدون (ت 808)

تقدم ذكر ابن خلدون لقصيدة الشاطبي واعتباره لظهور ناظمها معلمة من معالم تاريخ تطور علم القراءات، وقد ذكر من ذلك في معرض التنويه بالقصيدة قوله: "استوعب فيها الفن استيعابا حسنا، وعني الناس بحفظها وتلقينها للولدان المتعلمين، وجرى العمل على ذلك في أمصار المغرب والاندلس"(3).