تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولو سهلت، إلا مواضع أهملت ... لهم علل فيها حوى علمها صدري

"يؤاخذكم" ءالن "مستفهما به ... وقولك "الاولى" وصف عاد(1) ذي الخسر

وان كان قبل الهمزة الحرف ساكنا ... وليس بحرف المد فاقرأه بالقصر

كقولك "قرءانا" وما كان مثله ... سوى حرف "سوءات" فقد مد عن عذر

وفي مد عين ثم "شيء" و"سوءة" ... خلاف جرى بين الأئمة في مصر

فقال أناس مده متوسط ... وقال أناس مفرط، وبه أقري

وخالف في "الموءودة" الأصل عندهم ... وفي واو "سوءات" وفي "موئلا" قادر

تفرد بالأصلين ورش كليهما ... ووافقه قالون في مبتدا ذكري

وان تنفصل من أحرف المد همزة ... فدع لفتى حلوان مدك واستجر

باب ذكر الهمزتين المفتوحتن والمختلفتين من كلمة أو كلمتين

وفي الهمز علم غامض إن أردته ... فزرني وذق حلوي من الحلق أو مري

إذا التقت المفتوحتان بكلمة ... فسلني عن الأخرى وثق بي وخذ أصري(2)

حكى، ورش الابدال فيها، وقد حكوا ... خلافا، ولكنا كما نشتري(3) نشري

وسهل قالون وحال بمده ... وتسهيلها ما بين بين بلا نبر

وخالف فيما قال فرعون أصله(4) وفي الزخرف(5) استدلل بحس القطا الكدري

فسهل أخرى(6) الهمزتين ولم يحل ... ووافقه ورش، وما الأمر بالإمر

وان تنكسر أخرى اللتين بكلمة ... أو تنضم فاسألني وكن آمنا مكري

يسهلها ورش وقالون فانتفع ... بعلمي وميز بين نفعك والضر

ولكن قالونا يحول بمده ... على الأصل فاتل الذكر وأمن من الزجر(7)

ولا خلف في الأولى من الأصل كله ... لئن ضفتني علما لقد ضفت من يقري

ولم اقر إلا مثل ورش "أأشهدوا" ... لقالون، شد الله لي بالتقي أزري

(1) - يعني "وانه أهلك عادا الاولى " في سورة النجم.

(2) - الصواب: إصري كما ذكر ابن الطفيل في شرحه وفسره بالعهد.

(3) - في نسخة آسفي "لما نشتري".

(4) - يعني في "قال فرعون ءأمنتم".

(5) - يعني "وقالوا ءآلهتنا خير أم هو".

(6) - في نسخة آسفي "احدى" وهو تحريف .

(7) - كذا في بعض النسخ، وفي بعضها "وأمن من الذعر". الذعر: وهو الصواب كما في نسخة ابن الطفيل وشرحه عليها فقال: الذعر: الخوف.

الإمام نافع عند المغاربة · الصفحة ٥٢٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإمام نافع عند المغاربةص ٥٢٥