لقد يدعي علم القراءة معشر ... وباعهم في النحو أقصر من شبر
فإن قيل ما إعراب هذا ووزنه؟ ... رأيت طويل الباع يقصر عن فتر
ثلاث لغات في "الصراط" ولم يكن ... ليحسنها من لم يقسه على سقر(1)
أعلم في شعري قراءة نافع ... رواية ورش ثم قالون في الاثر
وأذكر أشياخي الذين قرأتها ... عليهم فأبدا بالإمام أبي بكر
قرأت عليه السبع تسعين ختمة ... بدأت ابن عشر ثم أتممت في عشر
ولم يكفني حتى قرأت على أبي ... علي بن حمدون جلولينا الحبر
وعبد العزيز المقرئ بن محمد ... أثير(2) ابن سفيان وتلميذه البكري
أئمة مصر كنت أقرأ مدة ... عليهم، ولكني اقتصرت على القصري
فأجلسني في جامع القيروان عن ... شهادته لي بالتقدم في عصري
وكم لي من شيخ جلبل وانما ... ذكرت دراريا تضيء لمن يسري
خذوا عن فمي علم الكتاب بقوة ... ولا تصلوني عن أيادي بالشكر
ولكن بإخلاص الدعاء فربما ... جبرت بكم اني فقير إلى الجبر
ذكر التعوذ والبسملة
جرى الخلف في وصف التعوذ بينهم ... ونص الكتاب اختير في غالب الأمر
ولم أقر بين السورتين مبسملا ... سوى أنني بسملت في الأربع الغر
وحجتهم فيهن عندي ضعيفة(3) ولكن يقوون الرواية بالنصر(4)
وان تفتتح والحزب أول سورة ... فعوذ وبسمل أنت من ذاك في يسر
(1) - بالسين في جميع النسخ، والمراد اللغات الثلاث التي في "الصقر" بالسين والصاد واشمام الصاد صوت الزاي
(2) - في نسخة ابن الطفيل "أثين" وكذا في نسخة شيخي وفي غيرها "أثير".
(3) - في الاصل (شرح ابن الطفيل) "لطيفة" وفي باقي النسخ ما أثبته.
(4) - انتقد عليه ابن الطفيل قوله "الرواية" فقال: "والعجب من الناظم كيف يقول: ولكن يقوون الرواية بالنصر "وهي لم يروها أحد، ولو قال المقالة أو ما شابهها لكان أخلص له.. "(شرح الحصرية). وقد ذكر الحلفاوي في شرحه على الدرر اللوامع دفاع الإمام القيسي شيخه عن الحصري فيها، وذكر أن أبا عمرو الداني ذكر هذه الرواية في جامعه وكذلك أبو العاص في كشفه، وسيأتي ذكر هذا.