تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فلعل أكبر الأسباب في هذا الترك يتعلق بالسند لا بغيره، ولعل ما لاحظه من هبوط مستواه في بعض الحروف، هو ما جعله يعدل عن قراءته في الجملة، ليؤلف اختياره الخاص الذي استقاه من رواياته عن باقي كبار مشيخته، وكان نصيب شيبة بن نصاح فيه أكبر من نصيب أبي جعفر، كما روى ذلك عن قالون قال: "كان نافع أكثر اتباعا لشيبة منه لأبي جعفر"(1).

ثالثا: اشتراطه توافر الاستفاضة والشهرة البالغة في الحرف المختار، وعدم شذوذه ومخالفته لقراءة الجماعة

وإلى جانب ما رأينا من تحريه في فحص الأسانيد، كان أيضا يشترط أن يكون الحرف المقروء به مما لا ينفرد به الراوي ولو كان ثقة ضابطا، مخافة الشذوذ عن قراءة العامة ومخالفة الجماعة، وبذلك حدث عنه ابن مجاهد وغيره بالسند عن محمد بن إسحاق المسيبي عن أبيه عن نافع قال: "أدركت هؤلاء الخمسة وغيرهم ممن سمى فلم يحفظ أبي أسماءهم، ـ قال نافع ـ: "فنظرت إلى ما اجتمع عليه اثنان منهم فأخذته وما شذ فيه واحد تركته، حتى ألفت هذه القراءة في هذه الحروف"(2).

(1) - معرفة القراء 1/65 طبقة 3 ترجمة 14.

(2) - استفدنا من هذا الخبر على تقدير صحته، وقد أعله الحافظ أبو عمرو الداني بعلتي الإرسال والاضطراب فقال: "رواه هارون بن موسى الفروي عن قالون عن محمد بن إسحاق، سمع هذا الخبر من نافع، قال: وأحسب أن قالون روى هذا الخبر عن إسحاق بن محمد المسيبي عن نافع، فأخطأ الفروي وقال: عن محمد بن إسحاق. قال: ويحتمل أن يكون رواه عن محمد بن إسحاق عن أبيه عن نافع، فغلط الفروي فأرسله.

قال أبو سعيد بن لب: "وقال – الداني – في موضع آخر: ان هذا الخبر أخطأ فيه الفروي وان فيه علة، أن هذا الخبر مما انفرد بروايته إسحاق عن نافع، ولم يتابعه على روايته أحد من نظرائه" ذكر هذه النقول أبو سعيد بن لب الغرناطي في جواب له عن مسألة "تواتر القراءات السبع" وأورده الإمام الونشريسي في كتاب المعيار المعرب 12/128.

الإمام نافع عند المغاربة · الصفحة ٣٦٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإمام نافع عند المغاربةص ٣٦٨