ولهذا كان طائفة من أئمة القراء كنافع وأبي عمرو بن العلاء يقول: "لولا أنه ليس لي أن أقرأ إلا بما قرأت"(1)لقرأت حرف كذا وكذا، وحرف كذا وكذا"(2).

وقد أشار الأندرابي في صدر كتابه في القراءة إلى منهج نافع في اختياره فقال:

"وكان مع علمه بقراءة القرآن ووجوه علومه يتبع النقل والأثر، ويتجنب القياس برأيه والنظر"(3).

ويحقق هذا أيضا ما ذكره عنه تلميذه الأصمعي قال:

"سمعت نافعا يقرأ "يقص الحق"(4)فقلت له: ان أبا عمرو يقرأ "يقض الحق"(5)وقال: القضاء مع الفصل، فقال نافع: وي يا أهل العراق، تقيسون في القرآن؟ "(6).

قال السخاوي تعليقا على هذا الخبر: "ومعنى قول أبي عمرو قضاء مع الفصل، أي أني اخترت هذه القراءة لهذا، ولم يرد القراءة الأخرى، ومعنى قول نافع: تقيسون في القرآن، لم يرد به أن قراءتهم أخذوها بالقياس، وإنما يريد أنهم اختاروا ذلك كذلك، والقراءتان فاشيتان عندهما، قال ابن أبي هاشم(7): يريد أنا لم نأخذ القراءة على قياس العربية، إنا أخذناها بالرواية"(8).