- طلائع الرحلات العلمية نحو المشرق

- أثر المدارس العراقية في إفريقية والقيروان ودخول قراءة حمزة وأبي عمرو وبن العلاء وغيرهما

- أثر علماء الكوفة وقرائهم في إفريقية والقيروان

- أثر المدرسة البصرية وقرائها في المنطقة

- ظاهرة تعدد مصادر الأخذ والسعي نحو توحيد القراءة أو حصرها في عدد معين

الفصل الثالث: دخول قراءة نافع إلى الأندلس وافريقية وروادها

أولا: دخول قراءة نافع إلى الأندلس والقراءة فيها منذ الفتح الإسلامي لها في أواخر القرن الأول.

- العناصر الشامية وغلبتها على الأندلس بعد الفتح

- رواد من فقهاء المنطقة وقرائها وصلتهم بالمذاهب الشامية في الفقه والقراءة

- الرواة عن أهل المدينة ورواد الرحلة العلمية لهذا العهد

ثانيا: دخول قراءة نافع إلى إفريقية والمغرب

- أهم الرواة الذين أخذوا الفقه والحديث عن الإمام مالك من أهل إفريقية

- الإمام سحنون بن سعيد التنوخي وأثره في ترسيم مذاهب أهل المدينة في الفقه والقراءة بالمنطقة

- قائمة بأهم علماء الأندلس الذين رحلوا إلى القيروان بإفريقية للأخذ عن سحنون وغيره

- نشر قراءة نافع وأهم روادها بإفريقية

? أبو يحيى الوقار وموضعه من الريادة في دخول قراءة نافع

? محمد بن برغوث القيرواني إمام مسجد القيروان ومقرئه وموضعه من الريادة

- ترسيم قراءة نافع وصدور الأمر القضائي الرسمي بالاقتصار عليها في التعليم والإقراء

? كردم بن خالد التونسي وروايته عن نافع

- الريادة في قراءة نافع في الجهات المغربية الداخلية

- النازحون من الأندلس والقيروان إلى المغرب لهذا العهد وأثرهم العام

- طلائع الرحلات العلمية من أبناء المغرب نحو الأندلس والقيروان

- مكانة مدينة سبتة في هذا الصدد

الفصل الرابع: عوامل اعتماد قراءة نافع قراءة رسمية

- العامل الأول: الرحلة إلى الحجاز

- العامل الثاني: إيثار مذاهب أهل المدينة على غيرها