ويهمنا في موضوعنا هنا من هذا الإنجاز الجديد أنه أول إنجاز – فيما أعلم – كسر الطوق فيما يخص الخروج عن وقف الهبطي في مصحف مطبوع برواية ورش(1)، فقد جاء في الذيل الملحق به ما يلي:
"وأخذ بيان وقوفه مما قررته اللجنة المشرفة على مراجعة هذا المصحف – على حسب المعاني، مسترشدة في ذلك بأقوال المفسرين وعلماء الوقف والابتداء، كالداني في كتابه "المكتفى في الوقف والابتداء وأبي جعفر النحاس في كتابه "القطع والائتناف".
أما علامة الوقف فقد رأت اللجنة أن تكون هكذا (صه) كما جرى به العمل عند أكثر المغاربة.
"هذا ورأت اللجنة عدم وضع هذه العلامة على رؤوس الآي، لأن الوقف على رؤوس الآي سنة مطلقا،(2) على ما اختاره أكثر أهل الأداء"(3).
(1) هناك محاولة قديمة للشيخ عبد الجواد البنغازي مدرس القراءات – آنفا – بالجامع الأعظم بتونس أشار الدكتور الحسن وكاك في بحثه "تقييد وقف القرآن الكريم ص 81 "إلى أنها أول محاولة للتجديد في رمز المصاحف الورشية الثعالبية، وذلك بتغيير علامة (صه) واستبدالها بثلاث علامات هي (م ك ح)... ". وذكر في الصفحة 190 من بحثه أنه اعتمد جملة من المراجع التي تميز مراتب الوقف بواسطة الرموز فذكر منها: "الرموز التي وضعها الشيخ عبد الجواد البنغازي في المصحف التونسي المطبوع سنة 1365هـ والذي نشره التجاني المحمدي صاحب مطبعة المنار بتونس ".
(2) قد انتقد الأستاذ الدكتور وكاك هذا الإطلاق في بحثه عن "تقييد وقف القرآن الكريم" وناقش ذلك بإفاضة. ويحسن الرجوع إلى ما ذكره في بحثه ص 56 إلى 71.
(3) هذا أحد البيانات التي ذكرت في ذيل هذه الطبعة.