تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وهو صاحب التقييد الآنف الذكر عنه المسمى "تقريب النشر في طريق العشر"، وقد أعطينا عنه نبذة عند ذكر الشروح التي قامت على "تفصيل عقد الدرر" لابن غازي، وذكرنا هناك أنه فرغ منه في التاسع من شوال عام 975 بالقرويين من فاس، وذلك يعني أنه حرره بعد موت أستاذه بنيف وعشرين عاما، مما يجعله وثيق الصلة بالمقيد لا بالمقيد عنه، وإن كان لتواضعه الجم قد ذكر في مقدمته أنه سأل شيخه المذكور أن يوضح له بعض ما أشكل عليه بعد أن حدثه به وتلقاه من فيه من قراءة إمام المدينة نافع بن عبد الرحمن وتلاميذه المشهورين، فأجابه لذلك.

ولذلك لا معنى لنسبة الكتاب إلى الشيخ مباشرة كما جاء في بعض الخزائن الرسمية(1).

وللشيخ أبي سعيد عثمان بن عبد الواحد اللمطي أخ من أهل العلم الراسخين أيضا هو الشيخ أبو فارس عبد العزيز بن عبد الواحد اللمطي، ذكره أبو العباس المنجور في فهرسته ووصفه ب"الفقيه المتفنن المحقق كان هذا الرجل آية الله في التوسع في العلوم والتفنن فيها، قال: "وقد بعث لأخيه شيخنا أبي عمرو تأليفا له منظوما يشتمل على نيف وعشرين فنا، ونظمه حلو رشيق يدل على تفننه وتحققه، وحج أزيد من ثلاثين حجة وتوفي في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وبها كان سكناه(2).

(1) جاء في مخطوطته في القرويين رقم 1058 باسم "تقييد أبي سعيد عثمان بن عبد الواحد اللمطي المكناسي في قراءة الإمام نافع والكلام على بعض رؤوس الآي على المذهب المدني الأخير".

وجاء التعريف به في خزانة تطوان برقم 549م باسم "تأليف في قراءة نافع وتلامذته المشهورين للميموني (أبو سعيد عثمان بن عبد الواحد اللمطي المكناسي) ت 954هـ.

وبهذا عرف به أيضا نقلا عن الخزانة المذكورة في (الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط 2/485).

(2) فهرس المنجور 35.

الإمام نافع عند المغاربة · الصفحة ١٧٤١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإمام نافع عند المغاربةص ١٧٤١