وقدمنها واعكسن في "الهمزة" ... وآخِرَ "العصر" تفز بالمرحمة
ويقول الشيخ أبو العلاء إدريس بن محمد المعروف بالمنجرة في أرجوزة "التصدير للسبعة":
وصدروا السكت ما بين السورتين ... للبصري والشامي وورش دون مين
إلا عند الفلق مع والناس ... فاعكس لهم هديت للقياس
وقدم البسملة التي لهم ... في "الأربع الزهر" وليس "عصرهم"(1)
ومن الغريب أن ينسبوا هذا التقديم والتأخير لشيوخ القراءة أو الرواة وهم ما سمعوا به ولا كان له وجود في زمانهم، فانظر مثلا إلى أبي زيد بن القاضي كيف ينظر لهذا العمل ويجعله من قبيل الرواية والنقل ويحتج له بعمل أهل الإرداف فيقول:
والسكت ثم الوصل بين السورتين ... بذا جرى الأخذ لورش دون مين
إلا بآخر "الفلق" فالوصل ... يبدا به ورش وهو النقل
ثم بعيد بالسكوت تاتي ... هذا هو المروي عن الرواة
حجته العمل بالإرداف ... لعدم الوقف بلا خلاف(2)
فالعلة سواء في سورة "العصر" وسورة "الفلق" هي عندهم عدم وجود وقف حاجز داخل السورة، وهذه العلة إذا كانوا يعنون بها أنه ليس في السورتين مكان يصلح للوقف، فليس الأمر كذلك ففيها رؤوس آي يحسن الوقوف عليها، وهم يقفون على مواضع كثيرة في غيرها يعتبر الوقف عليها من الوقف الحسن أو الكافي.
(1) تقدم ذكر أرجوزة التصدير للمنجرة ضمن الأعمال العلمية التي نظمت على منوال أرجوزة ابن بري عند ذكر هذه الأرجوزة.
(2) من أرجوزة لابن القاضي في "التصدير وما جرى به العمل" تقدم ذكرها في الأراجيز التي نظمت على نسق أرجوزة ابن بري. وقد استدل مسعود جموع بهذه الأبيات في "الروض الجامع" في باب البسملة وصدر لها بقوله: وقال شيخنا.