والملاحظ أنه بدأ به وقدمه على سائر الطرق التي أسند القراءة منها من طريق أبي زيد المنجرة عن أبيه, وكأنه نظر إلى ما فيها من قلة الوسائط وعلو السند المزعوم من طريق شمهروش, وهو يبدو أنه كان مغتبطا به, ويدل عليه تأليفه على وجه الخصوص "رسالة في إثبات صحبته"(1).

قيمة الإسناد من طريق الجن في الميزان العلمي:

ولقد سبقني إلى التنبيه على ما آل إليه الحال عند المتأخرين من القبول بمثل هذه الروايات الأستاذ الدكتور الحسن وكاك فقال في تعليق له:"من جملة ما يحكى عن الشيوخ المقرئين المتأخرين تدريسهم القرءان للجن وروايتهم عنه وإدراجه في بعض الأسانيد العلمية كقول السيد عبدالسلام المدغري في منظومته المسماة "تكميل المنافع" ما يلي: ... وساق الأبيات الخمسة الآنفة الذكر ثم قال:

"وإدراج الجن في السند العلمي لم يكن معيبا عند قراء المغرب المتأخرين, بل كانوا يفتخرون به, كما حدثني بذلك الشيخ أحمد أبو عبيدة الفيلالي عن المقرئ ابن المبخوت الفيلالي أنه كان يقول مفتخرا بالقراءة الفيلالية على قراءة النواحي الأخرى من المغرب:" قراءتنا فيها رائحة الجنون, وقريبة من الرسول"(2).