ولا نحتاج هنا إلى مناقشة الرواية عن الجن مطلقا وإمكانها وصحة التحمل من هذه الجهة(1) فقد كفانا أعلام هذا الشأن المؤونة كما قدمنا, وإنما أردنا التنبيه على ما آلت إليه الحال في المدرسة المغربية بعد أن تخلفت هذه الدراسات عن مسايرة القراءة, وأمسى مثل هذه الروايات المدخولة ينطلي حتى على الأئمة المشهود لهم بالتمكن في الميدان كالشيخ ادريس المنجرة وابنه أبي زيد عبدالرحمن وتلميذه أبي عبدالله محمد بن عبدالسلام وأمثالهم ممن سلك هذه السبيل في تلقي تلك الروايات والأسانيد بالقبول.
ولقد مر بنا في أسانيد الشيخ ابن عبدالسلام الفاسي قوله في أولها:
أخذت عن سيدنا الإمام ... العالم الدراكة الهمام
شيخ الجماعة بقطر فاس ... الحسني العاطر الأنفاس
الحافظ النحرير ذي الإتقان ... الألمعي عابد الرحمن(2)
عن الرضا والده أبي العلا ... ثمت عن أبي الفدا شيخ الملا(3)
فالشبراملسي علي ثم عن ... الحلبي صاحب الهدي الحسن(4)
عن شمهروش صاحب الرسول ... عنه عن الأمين جبرئيل(5)
(1) - ألف في ذلك الشيخ مرتضى الزبيدي كتابا سماه "عقد الجمان في أحاديث الجان" (فهرس الفهارس 2/865 ترجمة 457. وألف الشيخ محمد بن عبدالسلام "رسالة في إثبات صحبة شمهروش".
(2) - يعني أبا زيد المنجرة وقد تقدمت أسانيده في القراءة.
(3) - المراد أبو العلاء ادريس المنجرة, وأبو الفداء المذكور هو الإمام الفقيه أبو العباس أحمد بن الفقيه المصري الشافعي, هكذا ذكره صاحب التعليق على فهرسة ابن عبدالسلام المنظومة (م خ ع بالربا ط في مجموع رقم 3443 وفي فهرسته أنه قرأ على الشيخ أبي العباس أحمد بن عبدالجواد المتوفي الشافعي الضرير, فلعله المقصود.
(4) - يريد بصاحب الهدي الحسن صاحب السيرة الآنف الذكر.
(5) - تقدم ذكر باقي الأرجوزة لابن عبدالسلام.