ولعله هو المراد فيما تقدم من قول عياض: "وعنه أخذ أبو عبد الرحمن المقرئ"، لكن ابن الجزري قال فيه:"محمد بن برغوث، أبو عبد الله القروي، مقرئ متصدر بجامع القيروان، أخذ القراءة عرضا عن أبي يحيى شيخ ...(1)، وروى عن نافع بن أبي نعيم، وسمع من أسد بن الفرات، روى عنه القراءة أبو تميم محمد بن أحمد التميمي(2)، وتوفي سنة 272هـ"(3).
فابن برغوث هذا أول هذا الرعيل الطيب الذي أنجبته افريقية في طليعة مدرسة الإمام نافع بها، ولا شك أن القراءة والعرض على أبي يحيى الوقار لم يقتصرا على تخريج قارئ واحد في المنطقة مع توافر الدواعي إلى الطلب وكثرة الطلاب، وإنما يتعلق الأمر بقلة الأخبار المتعلقة بهذا العصر، وبالأخص منها ما يتعلق بالقراءة ودخولها والآخذين بها.
ويظهر أنه لولا تصدر ابن برغوث بالمسجد الجامع بالقيروان لذهب ذكره كغيره ممن شاركوه في الأخذ عن الوقار أو غيره من مشيخة العصر في قراءة نافع أو غيرها، ولسنا ندري متى تصدر بهذا الجامع، ولكن عرضه على أبي يحيى قد كان بين سنة دخوله افريقية ـ أي سنة 225 هـ ـ وبين وفاته سنة 254 أو 263 على الخلاف في ذلك(4).
ـ ترسيم قراءة نافع وصدور الأمر القضائي الرسمي بالاقتصار عليها في التعليم والإقراء
والذي يهمنا أكثر في شأن هذا القارئ ما ذكره عياض نقلا عن أبي عمرو الداني في ترجمة أبي العباس عبد الله بن طالب قاضي القيروان(5)قال:
(1) - بياض بالترجمة بعد كلمة شيخ، ويظهر أن الضمير في روى عائد على الشيخ المذكور وهو الوقار.
(2) - هو أبو العرب صاحب طبقات علماء افريقية.
(3) - غاية النهاية 2/104 ترجمة 2871.
(4) - ينظر الخلاف في سنة وفاة الوقار في ترتيب المدارك 4/38 وطبقات الفقهاء للشيرازي 154 والدبياج 118.
(5) - ترجمته في رياض النفوس 1/4747-470 ترجمة 155 ـ وترتيب المدارك 4/308-331.