ومن طريف ما ابتكره المتأخرون ادعاء الرواية عن الجن واغتباط بعضهم بعلو سنده في ذلك. سواء في القراءات أم في الحديث, وقد أدرج غير واحد منهم الأسانيد من طرق شمهروش " قاضي الجن" بزعمهم وميمون العفريت وغيرهما في فهارسهم وبرامج رواياتهم عن شيوخهم, ولا أعلم الأئمة المتقدمين من أعلام هذا الشأن ذكروا شيئا من ذلك أو عولوا عليه, في حين أننا نجد كثيرا من فهارس المتأخرين حافلة بالروايات المسندة من طرقهم. وأقدم من علمته تنسب إليه الرواية في القراءات عن شمهروش المزعوم الشيخ سلطان بن أحمد المزاحي أحد الأعلام في أسانيد المشارقة في القراءات من أهل الحادية عشرة ممن لقيهم الرحالة المغربي أبو سالم العياشي (ت1090) قال في رحلته " ماء الموائد":
"وزرنا في يومنا ذلك شيخ القراء بالقاهرة ورئيس أهل التجويد بلا مدافعة, الشيخ سلطان, ودعا لنا, وكانت في خلقه ـ رضي الله عنه ـ شدة لا يترك أحدا يقبل يده غالبا"(1).
فالرواية من طريق الجن قد وصلت إلى المغرب من المشرق لهذا العهد, وربما قبله بيسير, وأصبح الطالب المغربي يطمح إلى ما زعموه من علو الإسناد من هذه الطرق نظرا لقلة الوسائط فيها(2).
(1) - الرحلة العياشية (ماء الموائد) لأبي سالم العياشي 1/127.
(2) - من أمثلة ذلك ما نقرؤه في كتاب " ملتقط الرحلة من المغرب إلى حضرموت " للفقيه يوسف بن عابد الفاسي فإنه ذكر فيها في ص 89-90 أنه لما لقي الشيخ عبدالرحمن الملقب بمن لا يخاف إلا الله ببعض جهات تافيلالت وأراد القراءة عليه قرأ معه من أول البقرة إلى قوله تعالى " إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا .." قال :" وأنا وإياه في صوت واحد علىعادة القراء الذين كنا نقص عليهم من الألواح يقرأون معنا في صوت واحد ويرون كيف تكون مخارج الحروف من أفواههم وصيغة المد والقصر وغير ذلك, فسألته عن قراءة الجن الذين كانوا يقصون عليه قراءتهم, فقرص أذني يؤدبني.