وهذا النوع من الإجازات لا يقدم ولا يؤخر ولا يكاد يعني شيئا, وإنما يدل على مجرد اجتماع المجيز والمجاز في التاريخ الذي تتضمنه الإجازة, وهو قريب في صورته من الإجازات الشكلية التي كانت تتم بين العلماء بالمراسلة.

وهو شبيه أيضا بطائفة من الإجازات التي نجد بعض المشايخ قد أتحفوا بها الملوك والأمراء وشهدوا لهم فيها بتمام الحذق والأهلية في العلوم والفنون, ومنها في القراءات الإجازة النظمية الآنفة الذكر الصادرة من علي بن هارون المطغري لأبي العباس أحمد الشيخ الوطاسي, وإجازة الشيخ أبي العباس أحمد المنجور للملك السعدي أبي العباس أحمد المنصور الذهبي, وإجازة الشيخ أبي العباس السريفي لأبي حفص عمر ولد الملك العلوي المولى الحسن, وأبو العباس السريفي المذكور من آخر أعلام هذا الشأن في الشمال المغربي, وهو أحمد بن عبدالسلام بن طاهر العلمي السريفي الصفصافي من أهل السريف, قتل ـ رحمه الله ـ في الفتنة الريفية بالمغرب سنة 1344هـ.

ترجم له الشيخ الكتاني في " فهرس الفهارس", وذكر فهرسته التي ألفها برسم المولى الحسن بن محمد العلوي وسماها " تحفة الأبرار, في التعريف بالشيوخ والسادات الأخيار", وهي ما تزال مخطوطة(1).

قال الشيخ الكتاني في التعريف بهذه الفهرسة :"لصاحبنا الفقيه الأستاذ المجود أبي العباس أحمد بن عبدالسلام بن الطاهر العلمي السريفي الصفصافي.

سنده: يروي القراءات عن والده الفقيه الناسك الأستاذ أبي محمد عبدالسلام بن الطاهر الحراق السريفي, عن أبي عبدالله محمد بن محمد بن محمد بن قاسم السريفي البجدياني, عن أبي العباس أحمد التلمساني السماتي عن ابن عبدالسلام الفاسي بأسانيده كما في فهرسته وأول "لمحاذي" له.