ولأبي علي كنبور عدد من المؤلفات منها – شرح على دالية ابن مبارك في تخفيف الهمز, وشرح على باب الإدغام من الشاطبية, وحواش على " فتح المنان" لابن عاشر, وشرح على باب الهمز من " مورد الظمآن" للخراز وغير ذلك(1).

4- طرق جنوبية غربية في جهات الصويرة ومراكش:

أقام أبو عبدالله محمد بن عبدالسلام زمنا مهما بمدينة الصويرة عقب تأسيسها في آخر المائة الثانية عشرة بأمر من مؤسسها المولى محمد بن عبدالله بن إسماعيل العلوي, وكان له به مزيد اختصاص.

وإذا كنا نجهل اليوم تفاصيل الحركة القرائية التي قادها هناك, فإننا نلتمس آثارها في بعض ما وصلنا من أخبارها والإشارات إليها, وخاصة في مؤلفات الشيخ ابن عبدالسلام التي كتبها هناك.

فالذي تدل عليه تلك الإشارات هو أنه احتك هنالك بطبقة متميزة من الطلاب المهرة الذين كانوا لا يفتأون يطارحونه المسائل الشائكة ويستفتونه في قضايا الفن وأحوال القراء والمقرئين, ومن هنا كانت تآليفه المتأخرة تنصب على معالجة موضوعات علمية من صميم الواقع التعليمي والطلابي, وفي طليعتها كتابه القيم " القول الوجيز في قمع الزاري على حملة كتاب الله العزيز" الذي كتبه سنة 1207هـ والذي كان في الحقيقة جوابا عن عدد من الأسئلة صادفت عنده استعدادا للإدلاء بتلك الآراء العلمية والتربوية والإصلاحية للفئة التي يدافع عنها كما يدل عليه اسم الكتاب, ويتجلى ذلك في طليعة الأسئلة الستة التي رفعت إليه, وأولها – كما ذكر - : ما حكم ما عليه قراء زماننا من المجازفة في الأداء فلا يعطون الحروف حقها مخرجا وصفة, ولا يجرون في الإمالة وسائر صنوف الأداء على مقتضى ما يجب في ذلك, مع ما يفعلونه من إسقاط حروف المد الثلاثة البتة؟...إلخ(2).