"ولما وصل إلى حضرة فاس, انحشر إليه في طلب العلم الناس, فعقد مجالس يدرس فيها القراءة, وأخرى يدرس فيها العلوم, مما استوجب له التصدير, بين أولي التحقيق والتحرير مشاركا لأشياخه في أكثر تلامذتهم, مزاحما لأعيانهم في مضايق معارضتهم, قوي المعارضة, كثير التحصيل, باحثا نظارا, قادرا على الاستنباط, بصيرا في كل فن بمواقع الأغلاط, يضرب بعض الفنون ببعض ليقرب أقضاها, فصيح اللسان, ثاقب الجنان, يستفيد السامع من فيه, أكثر مما يكفيه, يقول لا أدري في ما لا يستحضره من مسائل العلم"(1).

ولما قضى وطره من التصدر بفاس وطار له صيت بعيد في البلاد, تاقت نفسه إلى الاستزادة من الطلب والإفادة بما عنده, فخرج نحو الجنوب, وتجول بقبائل سوس يلقى مشيخة أهل العلم بها, ويتعرف على نمط " أهل سوس" في جمع القراءات, وكانت لهم في ذلك طريقة خاصة في الجمع والإرداف تختلف عن طريقة أهل الشمال, فتلقى هذه الطريقة وتمرس بها, ثم نزل بمدرسة القراءات بـ"آيت صواب" وتصدر بها لإفادة الطلاب, فالتف عليه أبناء المنطقة واجتمعوا على النهل من علومه المختلفة, ويتلقون عليه القراءات محققة محررة مسندة عن أكابر المشيخة المتصلة الحلقات برجال مدرسة ابن غازي في المغرب وكبار المشيخة المعتمدة في المشرق من طريق شيخه وعمدته أبي زيد عبدالرحمن بن ادريس المنجرة كما سنراها عن قريب.