والذين قرؤوا بما يوافقهما هم عامة الأندلسيين والقيروانيين من أقطاب المدارس أصحاب المصنفات كالهادي والهداية والتبصرة والمفتاح والعنوان وتلخيص العبارات والتجريد والكامل وعامة من قرأ من طرقها.

ويدخل في هذه الطريق من أسند قراءة نافع من طريق الشاطبية أو التيسير كأبي الحسن بن بري ومن أسندوا قراءة نافع من طريقه.

وأما الشعبة الثانية فيسند منها أيضا بعض من قرأ للسبعة من غير طريق التيسير والشاطبية, كما يسند منها من قرأ بالعشر " النافعية", إما من طريق " التعريف" لأبي عمرو الداني الذي يلتقي مع الطرق القيروانية في شيوخ شيوخه وإما من طريق غيره ممن يسندون من طريق ابن العرجاء عن ابن نفيس, أو من قرؤوا ب " الكافي" لابن شريح لأنه يروي عن ابن نفيس. وعلى المحور الأخير المعول عند عامة المتأخرين في المغرب الأقصى سواء منهم من أفرد رواية ورش ومن جمعها مع غيرها من الروايات عن نافع, وقد اختاروا هذا الطريق على غيره للمزايا التالية:

1- لما امتاز به من العلو بقلة الوسائط.

2- لتسلسله بالأئمة من أول السند إلى منتهاه.

3- لاتصاله بالقراءة والعرض وخلوه من الرواية بواسطة الإجازة الساذجة التي كان بعض القراء يروي بها بعض الطرق أو الروايات دون أن يقرأ بها على الشيخ, كما هو الشأن بالنسبة لبعض روايات " التيسير" من طريق ابن أبي جمرة أو أبي العباس الخولاني كما تقدم في أصحاب أبي عمرو.