ويمكن أيضا أن يعتبر من آثاره بعض التقييدات عنه عند صاحبه أبي عبد الله محمد بن محمد بن سليمان البوعناني كما سيأتي في ترجمته، وقد قيد عن البوعناني كثيرا من اختيارات ابن شعيب كل من أبي عبد الله الرحماني ومحمد بن أحمد الحامدي صاحب أنوار التعريف وسيأتي طرف من ذلك في ترجمة الشيخ البوعناني المذكور.
ويعتبر كتاب "إتقان الصنعة" سجلا حافلا بمظاهر إمامة أبي العباس بن شعيب وحذقه في الفن، وقد صنفه في آخر حياته، بل جاء التنصيص في آخره على ذلك بما يدل على فراغه منه قبل نحو السنة من وفاته فقال: "قال مؤلفه رحمة الله عليه نجز التأليف والحمد لله حق حمده، وصلى الله على سيدنا محمد نبيه وعبده، وكان الفراغ من تأليفه عشية يوم الإثنين خامس جمادى الأولى عام 1014هـ عصمنا الله من شره وفتنته بفضله وكرمه وجوده ورحمته آمين(1).
وكان غرضه من التأليف مناقشة بعض الأحكام المأخوذ بها في القراءات السبع ومراجعة بعض مذاهب الأئمة فيها، ولعله لاحظ حمل بعض القراءات لها على غير محاملها الصحيحة، أو لاحظ في بعض توجيهاتهم لها قصورا وضعفا، فكتب كتابه في صورة تعليقات وتحقيقات تتبع فيها هذه المواضع من فاتحة الكتاب إلى خاتمته على ترتيب أبواب "التيسير" و"الشاطبية" تقريبا، فكان يعرض مسائل الخلاف وينقل فيها بعض النقول دون توسع في الغالب، ويورد بعض التوجيهات نقلا عن بعض الأئمة ويناقش بعضها بروح نقدية عالية حتى ولو كان القائلون بها من الشهرة وجلالة القدر بمكان(2). وقد أشار إلى هذا في مقدمة الإتقان فقال:
(1) إتقان الصنعة من كتاب الإتقان المذكور.
(2) ناقش الجعبري وابن المجراد وابن غازي وغيرهم كما يستفاد ذلك من كتاب الإتقان المذكور.