فهذا المحضر عن مجلس إقراء ابن شعيب يعطينا صورة مشرقة عن الجهد البليغ الذي كان يقوم به الشيخ ابن شعيب في تبليغ هذه العلوم، كما يصور لنا مبلغ حرصه على تلقين كيفيات الأداء، ولعله قد لمس في طلبة زمنه مقدار التقصير الملحوظ منهم في الجانب التطبيقي وكما هو ملحوظ عند المغاربة إلى اليوم مع الأسف الشديد، ولعل الشيخ الشاوي الذي وقف الوقف المذكور إنما رمى به إلى تأمين حاجة الطلبة إلى من ينهض بهذه المأمورية بالقرويين، وخاصة بعد موت هذا الشيخ، على أن الشيخ ابن شعيب – كما نلاحظ – قد اضطره عامل السن إلى أن يتخلى عن القيام بهذه الوظيفة، ولكنه استمر في التجويد للطلبة ولو بأن يأتي إليهم محمولا على الأيدي كما رأينا، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل أولا على مقدار استشعار الشيخ للحاجة إليه ووفائه بأداء الأمانة المنوطة بأمثاله ممن أكرمهم الله بالتبريز في العلم ورسوخ القدم فيه.

آثاره:

لا يعرف لابن شعيب من المؤلفات غير كتابه القيم "إتقان الصنعة في التجويد للسبعة"(1).

ونسب إليه بعض الباحثين قصيدة في القراءات ولم يذكر مصدره في هذه النسبة(2)، ولعله أراد بعض القطع النظمية التي ضمنها كتابه "إتقان الصنعة" عند ذكر تكرر الاستفهام في سورة الرعد، وتشتمل القطعة الأولى على أربعة أبيات، والثانية على عشرة أبيات(3).