وقد رشحه هذا النبل في المشيخة وهذا التنوع فيها والرحلة في ذلك إلى مختلف المراكز حتى جمع بين أهم الطرق المقروء بها في المدرسة المغربية ليكون رأس هذه الطبقة من المتخرجين على أصحاب ابن غازي وأصحاب أصحابه، فنال في فاس في العقود الأخيرة من المائة العاشرة شهرة واسعة، وخاصة بعد أن امتدت به السن حتى دلف إلى المائة التي بعدها، فجلس إليه لهذا العهد عدد من أعلام المشيخة يستكملون عليه معارفهم، ويقيدون عنه في الخلافيات ما قرأ به على مختلف أساتذته وما كان يختاره تصديرا أو ترجيحا أو غيره. وقد ولي بالقرويين أهم الكراسي الرسمية المتعلقة بذلك، وقد تقدم ذكر الوقف الذي وقف على كرسيه الخاص بالقراءات بالقرويين الواقع عن يمنة عنزة هذا الجامع، هذا الوقف الذي أنشأه لهذا الغرض الشيخ أبوالعباس أحمد بن محمد الشاوي (ت 1014) وعين للاستفادة منه كما تقدم أستاذه أبا العباس بن شعيب ثم من يأتي بعده على مثل صفته من الحذق والإتقان، ونقلنا عن أبي العلاء إدريس المنجرة الذي أدرك هذا الوقف يؤدي غايته قوله في ابن شعيب: "يحكى عنه رحمه الله أنه كان متصدرا للأخذ بجامع القرويين من فاس، وكان يجود مع الطلبة بلسانه، ويلازمه الشيخ الصالح سيدي أحمد الشاوي دفين "السياج من فاس، وأوقف عليه ومن يقفوه أرضا بلمطة يقال لها "الضويات"، وفي آخر عمره تأخر عن القرويين لكبر سنه، فيجود مع الطلبة بداره في "الكدان" أو بمسجد قربها كان أمامه، ويوم الجمعة يحمله الطلبة بين أيديهم إلى "جامع الأندلس"، ويجلس فيها ب"باب الحفا" ويقرأ مع الطلبة بلسانه، ويسمع صوته تبيينا للحروف والحركات وإفرازا للكلمات، من قنطرة "بين المدن".