4. الشيخ أبو العباس أحمد بن محمد الفشتالي الآنف الذكر من أصحاب أبي القاسم بن إبراهيم، ولم أقف له على رواية في "إتقان الصنعة"، ولكني وجدته في أسانيده عند ابن القاضي ومحمد البوعناني وغيرهما كما سيأتي.
5. والده علي بن شعيب، ويظهر أنه من أول أساتذته وإن كان لم يجر له ذكرا في كتاب "إتقان الصنعة"،
وتدل بعض الإشارات في أسانيد بعض الأئمة على أن والده هذا – وكان يدعى شعيبا – كان من أصحاب ابن غازي، وقد نقلنا في تراجم أصحاب ابن غازي الأبيات الثلاثة التي تتعلق بهذا من أرجوزة تتضمن إسناد الشيخ محمد بن عبد السلام الفاسي في القراءات، وفي الثالث منها جاء قوله:
عن شيخه والده شعيب ... عن ابن غازي ذي نقاء الجيب
ولا يبدو أن الولد قد قرأ كثيرا على هذا الوالد إذا صح أنه أدرك ابن غازي، إذ لو كان عنده مثل هذا العلو في السند ما احتاج إلى الإسناد من طرق باقي شيوخه، ولكنه ربما يروي عنه بالإجازة المجردة.
6. الشيخ الحسن بن يوسف بن مهدي الزياتي ولم يذكره أيضا في كتاب "الإتقان" وإنما ذكره القادري في ترجمته مكتفيا به من بين مشايخه(1) (ينظر في نشر المثاني) ج 1 ص 136 حوادث العام 1015هـ.
ومن التأمل البسيط في مشيخة ابن شعيب يتجلى لنا مقدار ما حصل عليه بالجلوس إلى هؤلاء الكبار الذين كانوا في زمانهم نجوم العصر في مختلف فنون الرواية وفروع المعرفة، وذلك ما نجده منعكسا في شخصية المترجم بصورة ملحوظة وخاصة فيما وصل إلينا من آثاره.
(1) النهج المتدارك في شرح الدالية لأبي عبد الله محمد بن مبارك لأبي العلاء إدريس بن محمد المنجرة فرغ مؤلفه منه سنة 1136 أي قبل وفاته بسنة. ونسخه متوافرة منها م خ ح برقم 11474 وأخرى برقم 1064. وهو موضوع رسالة دبلوم للطالب السيد العربي الخامر بإشراف الأستاذ الدكتور التهامي الراجي الهاشمي بكلية آداب الرباط.