ولعل صلة الشيخ بهذا التقييد هي التي زادت من التمكين له في الجهات المغربية، أولا لجلالة قدر المقيد عنه، وثانيا لتصدره الطويل للإقراء، وثالثا لصلته بالدولة الحاكمة حتى وصف بكونه مؤدب أولاد الملوك(1). ورابعا لتصدره الطويل بمراكش ودراسته بفاس، فهو من هذه الجهة مخضرم الثقافة والتكوين، كما أنه كان من أهم المعابر التي عبر منها إشعاع مدرسة ابن غازي إلى الجهات الجنوبية في مراكش وسوس وما إليهما، وقد رأينا عند حديثنا عن "وقف الهبطي" أنه قرأ على أبي القاسم بن إبراهيم الدكالي وأجاز له، وعلى أبي الحسن علي بن عيسى الراشدي التلمساني نزيل فاس أيضا، وعلى أبي عبد الله محمد بن علي بن عدة الأندلسي المعروف بالعدي، وهؤلاء كلهم من أكابر أصحاب ابن غازي.

ومن هنا كان لأبي عبد الله الترغي في المدرسة المغربية في زمنه من الأثر البليغ ما جعل الجمهور منهم يسارع إلى تلقي ما قيد عنه بالقبول في الجملة، ويكتفي بعض الذين لاحظوا على هذا الوقف شيئا من الضعف في طائفة من المواضع بكتابة بعض الهوامش والتعليقات عليه موجهين أو منتقدين(2)، وحسبك بهذا الأثر بالنسبة لمكانة الترغي في هذا الصدد، فإذا أضيف إليه ما قلناه من قول أبي زيد التمنارتي وغيره "وتزاحمت ببابه الركبان، وعنه انتشرت القراءة بالمغرب بسائر طرقها"، تأتى لنا أن نتمثل "الدور القيادي" الذي كان له في عصره بوجه عام، يضاف كل هذا إلى كثرة الآخذين عنه وجلالة أقدارهم وتوزعهم في المراكز العلمية الكبرى، الأمر الذي جعل الرواية من طريقه تكاد تعم أطراف البلاد إن لم تكن قد عمتها جميعا.

مؤلفاته: