... على أن الفاسي(1) زغم أن ابن غلبون إنما اعتمد في إنكار رواية المد على رواية البغداديين، قال فأما المصريون فإنهم رووا التمكين عن ورش. انتهى.

... وما قدمنا عن مكي أنه أخذ بالإشباع فمعناه أنه يجيزه، وأنه رواية صحيحة عنده، ومختاره القصر، قال: ترك المد هو الاختيار لإجماع القراء على ذلك إلا نافعا، ولإجماع الرواة عن نافع على ذلك إلا المصريين(2).

... وتحصل من هذا كله أن القصر والتوسط والإشباع أوجه ثابتة عن ورش من طريق الأزرق، قال ابن الجزي في تقرب النشر: وأما إذا كان الهمز قبل حرف المد، وذلك نحو آدم وآتى ورءا وأولى وأوتي ويئوده وإيمان وإي وربي وورائي فإن لورش من طريق الأزرق في ذلك المد المتوسط والقصر، فبالمد قرأنا من طريق العنوان والتبصرة والكافي والهداية والتجريد والهادي وغيرها.

... وبالتوسط قرأنا من طريق التيسير وتلخيص ابن بليمة والوجيز، وبالقصر قرأنا من طريق التذكرة والشاطبي والإعلان. انتهى(3).