5- وجوابه: أنها أوجه لورش وروايات عنه فالقصر رواية العراقيين عن ورش من طريق أبي الأزهر عبد الصمد بن عبد الرحمن بن القاسم العتقي، وقد استقر بالعراق وأقرأ بها رواية ورش عن نافع وأشاعها هنالك، ومن طريق الأصبهاني، وقد روي أيضا من طريق أبي يعقوب. قال الحافظ أبو عمرو في الاقتصاد: وإلى هذه يعني رواية القصر، ذهب الأكابر من العلماء والحذاق من المقرئين كابن مجاهد وابن عبد الرزاق وابن شنبوذ وأبي طاهر وأبي بكر بن أشته وغيرهم، وهو مذهب شيخنا أبي الحسن الذي لا يجيز غيره ولا يرى سواه، يريد علي بن بشر(1) لأنه قال في الجامع(2): وإلى ذلك، يعني القصر، كان يذهب شيخنا أبو الحسن علي بن محمد بن بشر رحمه الله، وسائر أهل الأداء من البغداديين والشاميين، قال: وبه قرأ على أبي الحسن طاهر بن غلبون في روايته بالإسناد المتقدم.

... قال الأستاذ الصفار في الزهر اليانع يريد بإسناده إلى أبي يعقوب، إذ لم يذكر في الجامع قراءته على ابن غلبون من طريق أبي يعقوب خاصة، صح منه(3).

... قال أبو العباس المنجور: وهذا نحو استدلال المستشكل على أن الخلاف الذي ذكره التيسير في إمالة الناس إنما هو للدوري دون السوسي كما مرت الإشارة إليه، والتوسط هو الرواية المشهورة عند عامة المصريين من رواية أبي يعقوب ورواية أبي يعقوب هي التي عليها العمل.