مؤلفاته: سمى أبو العباس أكثر مؤلفاته في آخر فهرسته(1)، ومن التأمل فيها يظهر أنه كان متنوع الاهتمامات ولكن تغلب عليه النزعة الأصولية والفقهية، إلا أنه مع ذلك كانت له مشاركة في القراءات علما وعملا وإن كان ما بلغنا من آثاره فيها قليلا، بل ربما لا يزيد على أجوبته المشهورة في مسائل من القراءات:

- أجوبته على مسائل من القراءات: هذه المسائل في الحقيقة وجهت إلى شيخيه أبي القاسم بن إبراهيم وأبي عبد الله بن مجبر، فتولى هو الإجابة عنها لوفاة الأول وهرم الثاني كما شرح ذلك في أولها، وفيها يقول: ورد علينا بفاس حرسها الله من طوارق الحدثان، وجعلهما دار الإسلام إلى انتهاء الدوران، استشكال وأبحاث في القراءة تتعلق ب"حرز الأماني" من بعض فضلاء المشرق، وهو الإمام العلامة الأستاذ المجود. أبو الفوارس سيدي أحمد بن محمد المسيري المصري نزيل قسطنطينة المحروسة. يرغب من شيخنا الإمامين أستاذي فاس في عصرهما سيدي أبي القاسم بن محمد بن إبراهيم قدس الله سره، وسيدي محمد بن محمد(2) ابن مجبر، أبقاه الله، أن يزيحا عنه الإشكال. فصادف وصول رسالته وفاة ابن إبراهيم المذكور ومرضا من الآخر مشوبا بعجز وهرم يمنع ذلك من تدقيق النظر وتتبع كتب الأئمة بكمال المطالعة، فحينئذ انتدبت لتأمل تلك الاستشكالات..." وبعد تمام كلامه في هذا أخذ في الإجابة عن الأسئلة الستة على تربيتها عند السائل ونص السؤال الأول منها: هل "الناس" المجرور، هل الفتح والإمالة للكل من الدوري والسوسي عملا بظاهر الشاطبية، أو الفتح للسوسي فقط والوجهان للدوري... إلخ ؟ ثم ذكر الجواب.

ونص السؤال الثاني في قراءة ورش من طريق الأزرق: حرف المد الواقع بعد الهمز، هل الطول والتوسط والقصر طرق أم أوجه ؟ وما الفرق بين الطرق والأوجه؟ وإذا قلتم بأنها طرق فمن أي طريق ؟