هو العلامة النظار البارع في المباحث الفقهية والأصولية، أدرك أعلام رجال مدرسة ابن غازي وروى عنهم، وكان له الفضل علينا في التعرف على كثير منهم وعلى مشايخهم ومروياتهم وأخبارهم وأحوالهم من خلال فهرسته الحافلة على وجازتها وصغر حجمها، وقد وضعها أساسا ليجيز بها فيها لسلطان العصر الشيخ أبي العباس أحمد المنصور السعدي الذي يعتبر من تلامذته، وقد ذكر في مقدمتها هذا الغرض فقال: وأعقد له فهرسة في تاريخ موالدهم ووفياتهم وأسنانهم تحقيقا أو تقريبا، وأشياخهم وما قرءوا عليهم دراية، أو أخذوه منهم مجرد رواية، وما علق بحفظي من محاسنهم، فبادرت إلى ذلك، وإنه لمن أحسن المسالك(1).

شيوخه في القراءات: وقد مر بنا في تراجم أصحاب ابن غازي جماعة من مشايخه وما قرأه عليهم نذكر به هنا بشيء من الإيجاز، فقد قرأ القرآن أولا على الأستاذ أبي سالم إبراهيم اللمطي، كما قرأ عليه مورد الظمآن وحضر معه حرز الأماني وغيرها عند أبي الحسن علي بن عيسى الراشدي صاحب الكرسي والوقف الموقوف عليه للشاطبية،

كما قرأ مع شيخه اللمطي المذكور بالقراءات السبع على الشيخ أبي الحسن علي بن هارون المطغري في سنة واحدة وأجازهما معا عن الشيخ ابن غازي(2)، وكان عدد الختمات التي قرأها على ابن هارون ثلاث ختمات(3) وقرأ ختمة بالسبع وأخرى إلى سورة الأنعام على الشيخ أبي عبد الله محمد بن علي العدي من أصحاب ابن غازي(4) وقرأ أجزاء من أول القرآن بالسبع على كل من أبي القاسم بن إبراهيم وأبي الحسن علي بن عيسى الراشدي، كما كان يلازم حضور مجلس الشيخ أبي عبد الله محمد العبسي صاحب كرسي الدرر اللوامع بجامع الأندلس(5).