وفي مقابل هذه الرعاية كانت هناك مراكز أخرى منافسة من أهمها ما اختصت به "الزاوية الدلائية" في بلاد "تادلة" قرب بني ملال حيث كان رجال هذه الإمارة ومؤسسوها من كبار العلماء، وكان أكثرهم أيضا من علية القراء ممن تخرجوا على أمثالهم من قراء فاس وسجلماسة، وخاصة على أصحاب ابن غازي وتلامذتهم، ولعل هذا الإحساس بما ستؤول إليه الحال في مدرسة ابن غازي بفاس إذا استمر الوضع على ما هو عليه بسبب هجرة هذه الكفاءات العالية عنها إلى بعض تلك المراكز، هو الذي أملى على طائفة من أهل العلم والفضل أن يعملوا على دعم كراسي الإقراء بفاس بمجوعة من الأوقاف العلمية يجعل ريعها لصالح المشيخة والطلبة الذين يقومون عليها محافظة على استمرارها، وتشجيعا للقائمين بها من القراء والعلماء.

- ظهور الأوقاف لخدمة علم القراءات:

وأبرز ما ظهر من الأوقاف لهذا الغرض على يد بعض أصحاب ابن غازي "الوقف على الشاطبية"، وقد تقدم لنا في ترجمة الشيخ الإمام أبي الحسن علي بن عيسى الراشدي ما ذكره أبو العباس المنجور عنه بعد أن وصفه بالشيخ النحوي الصالح "وأنه" كان يحسن علوم القرآن أداء ورسما وضبطا" من كونه:

"نفذ له تدرس "الشاطبية الكبرى" الذي أنشأ تحبيسه الشيخ الفقيه الفرضي الصالح أبو القاسم الكوش الدرعي، لنظر الشيخ الإمام أبي الحسن بن هارون، ولم يكن لها وقف قبله، فأقرأها وأعاد، محضرا بالمجلس لكثير من شراحها كالسخاري وأبي شامة والفاسي والجعبوي حتى تفقه فيها"(1).