وفي انتظار تحقق ذلك عندنا – ولو بصورة جزئية – وقبل أن يعاد طبع المصاحف المغربية على منواله نحن جد متحمسين له، ومغتبطين به، وذلك مع تمثلنا الكافي لما سيلقى في طريق تنفيذه وأخذ الكافة به من مقاومة ومن صعوبات، وما سيلزم لذلك إذا أمكن تحقيقه من جهد وزمان، وخاصة حينما يخاطب بتغيير الوقف الحالي جمهور الحفاظ الذي تمرسوا به في القراءة والأداء، وارتبطت به تلاوتهم غيبا، وقامت عليه عندهم ثقافة خاصة مدعمة بتاريخ طويل لهذا الوقف ضبطت فيه أحكامه وأحصيت أعيان كلماته(1)
(1) أهم إحصاء هو ما قام به الشيخ محمد بن إبراهيم أعجلي البعقيلي السوسي (ت 1271هـ) وقد وقفت على كتابه المسمى "الهداية لمن أراد الكفاية في ضبط أواخر الكلم مما صح بالرواية" وهو في مجلد ضخم في خزانة خاصة يقول في أوله: "الحمد لله بجميع محامدة كلها ما علمت منها وما لم أعلم، على جميع نعمه كلها ما علمت منها وما أعلم... أما بعد فإن بعض الطلبة – أبان الله لي ولهم معالم التحقيق، وسلك بي وبهم أنفع طريق – لما رأى طلبة هذا الزمان المشار إليهم في معرفة كتاب الله تعالى رسما وغيره بالبنان، استصعبوا ضبط أواخر الكلم الموقوف عليها من كتاب الله الحكيم واستشكلوه، وجعلوا عظم اجتهادهم في معرفة ذلك وتحصيله، وصرفوا جل عنايتهم إلى أحكامه وإتقانه، وعدوا ذلك من الصعوبة في غاية، ومن المشقة في نهاية، سألني أن أضع له تصنيفا أبين فيه أحوال أواخر الكلم الموقوف عليها من شكلها إذا لم يوقف عليها، فأجبته إلى ذلك، وأن لم أكن أهلا لما هناك، بعد استخارة الله المطلوبة من العبد في جميع أموره المهمة، جاريا في الوقف على ما قيده بعض العلماء المتقدمين على (كذا) الشيخ أبي عبد الله سيدي محمد بن أبي جمعة الهبطي – رحمه الله تعالى ورضي عنه – ومحتذيا فيه طريقا سهلا.... ثم ذكر منهاجه وأنه سيرتب الوقف فيه على الحروف الهجائية مبتدئا بباب الهمز فالباء والتاء إلخ..وقد نشر الدكتور وكاك صورة لجدوله التام بالأوقاف في كل ربع وحزب من القرآن في بحثه في ص 119-122