ومن المفارقات أني وجدته في سورة النساء لم يذكر الوقف على "ترك" في قوله تعالى: "ولكل جعلنا موالي مما ترك الولدان والأقربون" الآية 33 وهو من الوقوف المنتقدة عليه(1).

... وكذلك وجدته في أول سورة النبأ "عم يتسألون" فإنه بدأ ذكر الوقفات بقوله "يتساءلون" ولم يذكر الوقف على "عم" كما عليه عمل القراء بالمغرب إلى اليوم ساكتين بين السورتين أو واصلين أو مبسملين، وهو مما شنع به على الإمام الهبطي(2)، ولعله مما وضع بعده بزمان ولا مسؤولية له فيه، بل المسؤولية على من اختاره ووضعه.

ووجدته في سورة "العصر" يذكر الوقف على قوله "في خسر"، بينما يسقطه التالون اليوم حسب ما به العمل. وكذلك في سورة الكوثر يضع الوقف على قوله "الكوثر" – وانحر - والأبتر. في حين يسقط عندنا الوقف الأول.