وفي أول سورة الأنبياء في قوله تعالى "فلما أحسوا بأسنا إذا هم يركضون لا تركضوا وارجعوا إلى ما أترفتم...

جاء الوقف في التقييد على قوله "لا تركضوا" وكذلك في قوله بعدها: وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين". جاء الوقف في التقييد "بها" وهو عندنا اليوم بالوصل في الموضعين معا.

وفي سورة النور في قوله تعالى "وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم". داء الوقف عنده على "فارجعوا" ولا وقف عليه عندنا اليوم في الوقف الذي نقرأ به.

والأمثلة كثيرة لا أحتاج إلى الإفاضة فيها.

وقد رجعت في التقييد المذكور إلى عدد من المواقف التي تنتقد على الهبطي عادة فوجدتها في الغالب مذكورة في الوقف، ومنها "لا ريب" في أول البقرة، و"فلما أضاءت ما حوله" في الآية 16 منها، وقوله "إن ترك خيرا" في الآية 179، وكذلك منه في قوله في أول آل عمران: "هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات" الآية 7. وكذلك الوقف على من أجل ذلك "في الآية 33-34" من سورة المائدة، ومثلها الوقف على "حقيق" من قوله تعالى في الأعراف الآية 104: "وقال موسى يا فرعون إني رسول من رب العالمين حقيق على ألا أقول على الله إلا الحق"، وهو وقف مروي عن نافع(1)، والوقف أيضا على "فاختلط" في سورة يونس الآية 124 منها، ومثله على "عليكم" دون قوله "اليوم" في سورة يوسف من قوله في الآية 92: "لا تثريب عليكم اليوم يغفر الله لكم" وكذلك الوقف على "تستعجل" في الآية 34 من سورة الأحقاف، وقليلا من قوله في الآية 17 من سورة الذاريات: "كانوا قليلا من الليل ما يهجعون" ، وكلها من الوقفات التي انتقدت عليه(2).