فأما من حيث التاريخ فقد ذكروا في الملابسات التي صحبت ظهور هذا الوقف قصة الشيخ أبي عبد الله محمد بن يوسف السنوسي (ت 895)(1) الذي "ورد على فاس واجتمع بابن أبي جمعة الهبطي وناظره في هذا الوقف على جهة الاعتراض والانتقاد"(2).
ويهمنا من هذه القصة أمران مهمان: أحدهما أن تقييد الوقف ظهر بفاس قبل هذا التاريخ أي قبل وفاة السنوسي، والأمر الثاني أنه كان فيه منتقد منذ البداية، وهذا ما جعل السنوسي يعترض عليه.
وينبني على ذلك أمر مهم، وهو أن التقييد كان منذ هذا العهد تحت سمع مدرسة ابن غازي وبصرها، وحينئذ نتساءل: أفما كان منتظرا أن يكون لإمام المدرسة – لو لم يكن له ضلع ولا لشيخه فيه – أن يتحرك هو أو أصحابه لانتقاده أو على الأقل لإصلاح ما فيه من عيوب ؟ أم ظل الشيخ الهبطي خلال نحو الخمس والعشرين عاما الباقية من حياة ابن غازي مواريا لهذا التقييد حتى اختفى الشيخ ابن غازي من الميدان ؟ وكيف وقد بلغ صداه إلى تلمسان حيث كان السنوسي ؟
(1) ترجم له تلميذه أبو جعفر البلوي في ثبته: 436-437.
(2) يحكون هنا حكاية تنصل بهذا الاعتراض من السنوسي على الوقف فيذكرون أنه لما اعترض على شيخه على وقف آية من سورة يونس كشف له عن حقيقتها بالإطلاع عليها في اللوح المحفوظ، وهي حكاية باردة وراويها أول من شكك فيها وهو العلامة محمد بن عبد السلام الفاسي في كتابه "الأقراط والشنوف" (مخطوط) وينظر النقل عنه في السلوة 2/67-68