وليس معنى هذا أني أدافع عن تلك المواقع وأدعو إلى الإبقاء عليها على حالها، وإنما غرضي أن أبين أن الشيخ في غالب الظن هو بريء من عهدتها إذ لم يكن لها محمل مقبول لا مجال معه لتمحل ولا تكلف، وأن هذا بالتالي يجعلنا نحتاط في الحكم ونترفق في إبداء الملاحظة. ولأن إلقاء الأحكام بلا ضوابط يبتسر البحث وكثيرا ما يفضي إلى غمط الحق والبناء على الأنقاض.

- ترجمة الإمام الهبطي:

وحتى لا أبدأ بتقديم النتائج التي وصلت إليها من خلال ما وقفت عليه حول "تقييد الوقف" وما أحاط به من غموض، أستهل عملي بتقديم تعريف موجز أو كالموجز بالإمام الهبطي الذي يعزى إليه هذا الوقف ويمهر باسمه، وذلك لما هو ملحوظ بشكل غريب في المصادر القريبة من زمنه من أنها لا تكاد تزيد في التعريف به على سطر أو سطرين، ثم جاء بعض من كتبوا عنه ممن تأخروا عن زمنه بكثير فأضافوا بعض المعلومات التي نجدها مجموعة عند صاحب "السلوة"، فتكون من مجموع ذلك قدر لا بأس به يميط بعض الغموض حول التاريخ العلمي لهذا الإمام الذي لم ينصفه هذا التاريخ بوجه عام.

فهذا ابن القاضي لا يزيد في كل من الجذوة والدرة ولقط الفرائد عن قوله فيه – واللفظ له في الجذوة: "محمد بن أبي جمعة الهبطي السماتي(1) الأستاذ صاحب وقف القرآن العزيز، توفي بمدينة فاس سنة 930"(2). ويقول في "لقط الفرائد في وفيات سنة 930 هـ:

"وفيها توفي الأستاذ محمد بن أبي جمعة الهبطي السماتي صاحب وقف القرآن العزيز بمدينة فاس"(3).

ويقول صاحب "كفاية المحتاج" و"نيل الابتهاج" معا بلفظ واحد فيهما: "محمد بن أبي جمعة الهبطي عالم فاس، توفي عام 430هـ"(4).