أما القادري فيفيض نوعا ما في ترجمته فيميز أولا بينه وبين رجلين يشتركان معه في نسبته "الهبطي" ويختلفان معه بالشخص فيقدم تعريفا بهما أولا ثم يقول: "وليس واحد منهما محمد بن أبي جمعة الهبطي الصماتي (ت 930) صاحب "تقييد وقف القرءان العظيم" فإنه:

"محمد بن أبي جمعة الهبطي الصماتي – بالصاد والميم والتاء كما رأيته بخط من يعتمد وصحح عليه – فتوفي هذا بمدينة فاس سنة 930 ثم قال: قاله في الجذوة، وقبره معروف بطالعة فاس قرب الزربطانية وهو ممن أخذ عن ابن غازي، وعنه قيد الوقف، رحم الله الجميع"(1).

وهكذا انتهينا أخيرا مع القادري (ت 1187) إلى معرفة أنه هو "صاحب تقييد وقف القرآن العظيم"، وأنه أيضا أخذ عن الإمام ابن غازي وعنه قيد الوقف"، وهذه أمور مهمة لنا عودة إلى الإفادة منها.

ونلاحظ إلى الآن أن الهم كان منصرفا إلى تحديد اسمه ونسبه ووفاته ومكان دفنه، ولم يعتن منه بالجانب العلمي عنده إلا بالإشارة العامة في قول صاحبي الكفاية والنيل "عالم فاس"، وإشارة القادري إلى أخذه عن ابن غازي، ولا شك أن هذا تقصير في حق الشيخ لا ينسجم بحال مع هذا الأثر الذي كان له من خلال تصدره من جهة، أو من خلال ما خلفه من هذا التقييد الذي ينسب على كل حال إليه.

وقد حاول صاحب السلوة أن يعوض شيئا من ذلك، لكنه هو أيضا لم يتحدث عن مشيخة الإمام الهبطي ومنزلته في العلم وأثره في العصر ومشاركته في تخريج قراء العصر، واكتفى بطائفة من التحليات التي قد يستفاد منها أنها تعبر عن ذلك إجماليا، ثم تعرض لذكر تقييده المنسوب إليه في وقف القرآن العزيز وساق بعض المعلومات المفيدة حوله، وهذا مجمل ما ذكره من ذلك: