بالفتح بالتغليظ والترقيق ... وبين بين معه بالتحقيق
وليس في صلى سوى الإمالة ... في الأعلى والعلق والقيامة
للأخوين وبها التقليلا ... نعني فرتله أخي ترتيلا
يصالحا فصالا فخم مطلقا ... ورققن لعتق وأزرقا
وطال بالتفخيم والترقيق ... لأزرق وصلا بلا تفريق
ورققن وقفا وعبد الصمد ... رققه بحالتيه فاهتد
ولهما فخم ورقق يا فتى ... وقفا كيوصل وشبهه أتى
وفخما وصلا وأزرق نقل ... في نحو ظل مثل ذاك وبطل
ياءات الإضافة والزوائد
وافتح وسكن ياء حرف فصلت(1) ... لمروز لدى تلاوة بدت
واعكس لأزرق في "محياي" وفي ... وصل(2) فربع وبتثمين قف
ءاتيني بالإثبات والإسكان ... في الوقف للحرمي يا إخواني(3)
والحذف قدمن بلا عناد ... في حرفي التلاق والتناد
لمروز وأحمد الحلواني ... وصلا وقف للكل بالإسكان
فرش الحروف
ما بعد ثم وكذا يملا ... لفرج(4) والواسطي المعلى
فقدمن إسكانه وصلا وفي ... بدء فضم، وبدا الأخذ اصطفى
أريتم كيفما فسهل وابدلا ... ليوسف كذاك ها أنتم تلا
ووسطن اليا وأشبع الألف ... لأزرق لدى أرأيت إن تقف
في حال إبدال وإن تسهل ... فوسطن والحكم في ذا منجل
ما لم يكن بالكاف والميم معا ... أو واحد فالقصر في الياء وعى
ذكر ذا في جامع البيان ... الحافظ الإمام عمرو الداني(5)
وغيره تلا بتسهيل وفي ... ها أنتم الإدخال للحرمي قفي
وغيره من عتق وأسدى ... فلا، وحققن لثان تهتد
والأخذ بالإدخال في المكرر ... لنجل إسحاق الإمام الأزهر
تامنا فاخف للإمام نافع ... كما أتى في الدرر اللوامع
(1) يعني "ولئن رجعت إلى ربي إن".
(2) سقطت كلمة وصل من المخطوطة والمراد الأوجه الأربعة التي يقرأ بها لفظ ومحياي في حالة الوصل أي بإمالة الياء الأولى وإسكان الثانية مع إشباع المد، وفتح الأولى وإسكان الثانية مع إشباع المد، وإمالة الأولى مع فتح الثانية وقصر المد وفتحها مع فتح الثانية مع القصر.
(3) يعني "فما ءاتيني الله" في سورة النمل.
(4) يعني ابن فرج المفسر.
(5) يريد أبا عمرو الداني.