في نحو طه فافتحنه بعدما ... تقليله كباب "أنى" فاعلما
وليس في "رءا" سوى التقليل ... في رائه والهمز يا خليلي
وغير ذا فانبذ، وقلل وافتحا ... جبارين الجار معا له وحا
واعكس بزاغت لأبي الزعراء ... ونجل سعدان بلا امتراء
وساكن إن كان تنوينا فقف ... بما لفتح بعد تقليل ألف
ليوسف الأزرق نحو مفترى ... هدى عمى ضحى وغزى وقرى
كذا مسمى رفعه ونصبه ... وجره والحكم فاعكسنه
في حالتي مرضات مع كلاهما ... ككلتا وقفا وأراك فيهما
وافتح وقللن في "هايا" مريما ... له وكل من أمال مثلما
والفتح للجمال وابن فرج ... والأصبهاني وابن إسحاق يجي
وذا هو المشهرو عند الناس ... يغربنا هذا كأهل فاس
وبعضهم قد قال بالتقليل ... والفتح للكل بلا تفصيل
كابن علي الرضا الأواه ... الحسني مولاي عبد الله
وكابن غازي العالم المشتهر ... إذ قال في "تفصيل عقد الدرر"
ثم بها يا الفتح والتقليل ... لكلهم وليغرم الكفيل
وحيثما التورية يا خليلي ... لمروز بالفتح والتقليل
وأضجعن للواسطي والمروزي ... هار وفتحه لجمال عزي
وأضجع ثم قللن للقاضي ... بذا جرى الأخذ بلا اعتراض
ومن سواهم بأصله تلا ... وقول فتح المروزي مخملا
وهاء طه محضن للأزرق ... كما أتى في "درر" والعتقي
أتانا بالتقليل فيها وكذا ... سليل سعدان، وبالفتح خذا
لمن بقي منهم وما قد نقلا ... في "الغار" من فتح فدعه تعدلا
الراءات واللامات
للأخوين رفقن وفخم ... عزيز حيران، وهذا قد نمي
لشيخنا إدريس وقفا يا فتى ... لصاحب الأنواع ما ثبتا
وعلل الوجهين بعضهم بما ... في نصه البيتان بعد فاعلما
والخلف في عزير قيل عجمي ... وقيل هو عربي فاعلم
فمن يفخمه يقل بالأول ... ومن يرققه بثان يقل
وهذا في عزير والبعض اعتمى(1) ... ترقيقا فيهما ولم يفخما
ولهما التفخيم والترقيق في ... سترا وبابه وعكسه اصطفى
في راء فرق مطلقا للكل ... كيوسف وعتق في الوصل
في ذكرى للدار وفي الوقف أمل ... ومن بقي فيه على أصل عمل
مصلى يصلى النار في الوقف جلا ... يصليها في الليل والإسرا مسجلا
كتصلى مع يصلى مع سيصلي ... للأخوين كل هذا يتلى
(1) يعني اختار.