وهو وإن لم ينص على جعله شرحا على التفصيل كما فعل سابقوه، فإنه يدخل في معنى ذلك مع تصريحه بالاقتصار على ما فيه، وقد وقفت منه على مخطوطتين إحداهما م خ ح بالرباط برقم 8864(1) والأخرى في خزانة خاصة(2)، ويبتدئ بقوله: "يقول العبد المفتقر إلى رحمة مولاه، الغني بفضله عما سواه: محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله الرحامني - نزل مراكش - خار الله له ولطف به:
"الحمد لله تعالى حق حمده، والصلاة والسلام على سيدنا محمد نبيه وعبده، وعلى آله وأصحابه ومن اقتدى به من بعده".
"وبعد فهذا كتاب سميته ب"تكميل المنافع في قراءة الطرق العشرة المروية عن نافع"(3) قيدته لنفسي ولمن شاء الله من بعدي للمبتدئين مثلي، واعتمدت فيه على تقييد لبعض شيوخي، مع كتاب الزروالي(4).
لكن اقتصرت فيه على "التفصيل" دون غيره من قصائد العشر مخافة التطويل، ولأنه هو المتلو به والمعول عليه عند أئمتنا، وأذكر فيه أوجه الخلاف وما صدرنا به منها حسب روايتنا في ذلك، ومن الله تعالى أسأل الإعانة في جميع الأحوال، فهو حسبي ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
ذكر التعوذ
(1) يمكن الرجوع إلى وصفها في (فهارس مخطوطات الخزانة الحسنية لمحمد العربي الخطابي 6/59).
(2) هي خزانة المقرئ الأخ أحمد اعوينات باليوسفية – الرباط، أطلعني عليها جزاه الله خيرا.
(3) اتفق في التسمية مع "تكميل المنافع" للإمام عبد السلام بن محمد المدغري، إلا أن المدغري جعله نظما.
(4) يعني كتاب "تقريب النشر في طرق العشر" الذي عرفنا به عن قريب.
وقد سقط في نسخة اعوينات قوله "من بعدي" وقال "من المبتدئين مثلي".