ثمرة الخلاف ليست تظهر ... إلا بموسى مع إله يذكر(1) بالنازعات خاب سعي من بغى(2)

كذاك قوله "فأما من طغى"

- وقد قام بشرح رجز ابن غازي فواصل الممال، وهو مخطوط بدار الكتب المصرية برقم 69 (قراءات)(3).

3- قطعة دالية وقفت عليها بالرباط ومراكش منسوبة إليه، وهي ركيكة في نظمها لا ترقى إلى مستوى نظمه في أرجوزته السابقة وأرجوزته الآتية في قراءة نافع، وهي في أحد عشر بيتا وجدتها في الموضعين في مجموع مصدرة بقول القائل: "وقال ابن غازي رحمه الله، وموضوعها أسماء الرواة الأربعة عن نافع والطرق عنهما، ويقول فيها:

فورش وعيشى ثم إسحاق اسماعيل ... عن نافعهم رووا بعلمهم اقتد

فممن روى عن ورش المصرري العدل ... أبو يعقوب الأزرق يوسف فاهتد وعبد الصمد احفظ علوما واجتهد(4)

كذا الإصبهاني قل محمد اسمه

4- قطعته الآنفة الذكر وهي سبعة أبيات أجاب بها عن حكم الوقف على "أفطال" وأولها:

"ألا فاسمعوا ما قد أخذنا عن الملا ... وجاء به كنز الأماني مفصلا فعند سكون الوقف وجهان حصلا... إلخ

إذا وصل القاري بتغليظ لامه

5- رسالته الجوابية في مراتب المد وكيفية ترتيبها عند جمع القراءات للعشرة، وقد تقدم ذكرها(5).

6- من التفرقات بيتان له في الأسباب الباعثة على الإدغام. ذكرهما مسعود جموع في "الروض الجامع" قال: "والأسباب الباعثة على الإدغام ستة أشار إليها سيدي محمد بن غازي بقوله: