ولا أن يدرج الإمام المدغري بيت ابن غازي الآنف الذكر في أرجوزته "تكميل المنافع" فيقول:
"وما بإظهار" "يعذب" من حرج ... ليوسف والأسدي وابن فرج
ثم يقول متمما له:
وغيرهم أدغمه مع غنة ... لقلب يا ميما فتلك السنة(1)
... ذلك جانب من تأثير الإمام ابن غازي في أهل هذه الصناعة في عصره وبعده، وتلك صورة عن مقدار هيمنة مذاهبه واختياراته ضربنا لها المثال العديدة لدعم ما قلناه وأردنا التدليل عليه من إمامته للمدرسة المغربية، حتى ليمكننا القول عن وجود بصماته في جميع فروعها وشعبها المتعلقة بالقراءة والأداء أو الخط والضبط، أو الوقف والابتداء، أو نظام الجمع بين القراءات في الجمعين الصغير الكبير.
... وكفى برجل أورث العام والقدوة معا لمن خلفوه، فكان ما يزال منهم في كل جيل قائم بمدرسته يصل أسانيدها، ويذود عن مذاهبها واختياراتها ويعرف بها.
... ولقد نبه بعضهم على هذا الصدى الطيب الذي خلفه الشيخ وراءه بمؤلفاته وحلقاته وعلاقاته فقال في ترجمة أبي عبد الله محمد بن الخياط الشهير بابن إبراهيم الدكالي: "سرى العلم في سلفه من جهة ابن غازي الإمام المشهور، لكون ابنته جدتهم، فلما توفي ابن غازي خلص لهم ما بيده من الأحبار والكتب فاستعانوا بذلك على طلب العلم، فحصل لهم ما سبق في علم الله تحصيله"(2).
... ونعقد الآن الفصل التالي للحديث عن بعض ما خلف في القراءة من آثار، باعتبارها من مجالي إمامته.
الفصل الثاني:
آثار الشيخ ابن غازي في القراءات "تفصيل عقد الدرر في قراءة نافع" وإشعاعها العلمي.
(1) تكميل المنافع.
(2) فهرسة المنجور.