قال ابن غازي: قلت مجيبا له:
"بنفسك ارفق أيها الأستاذ ... فالحق ما عنه لنا ملاذ(1)
إن التجيبي أبا إسحاقا(2) ... وعلمه قد طبق الآفاقا
أنكر تفصيل أبي داودا(3) ... وقال فيه: خالف المعهودا
وقال بالنتتون اكتبن الأربعا ... فارجع إلى الحق وكن متبعا(4)
2- مسائل أخرى من الخلافيات ذكرها ابن مجبر:
3- ومما جاء في هذا التقييد عن أبي عبد الله بن مجبر مما يشهد بامامة أبي عبد الله بن غازي ورسوخ قدمه في المعرفة بخلافيات الرسم نقتبس هذه الأمثلة التي يتبين منها مقدار فقهه لهذه المسائل واستحضاره لاختيارات مشايخه ومشايخهم في شأنها، فقد قال في باب رسم الهمزة:
"وكتب لنا شيخنا أبو عبد الله بن غازي أن شيخ شيوخه أبا العباس بن أبي موسى الشهير بالفيلالي كان يقول في"فمالئون": الجاري على مذهب الداني حذفه والحاقه بنظائره...".
- وقال عند ذكر "وله الجوار المنشآت""في سورة الرحمن وذكر الخلاف في ألفها أهي الحاملة للهمز، أم هي علامة جمع المؤنث قال:
(1) - هكذا الرواية في التقييد المذكور، وفي فتح المنان لابن عاشر لوحة 135 بلفظ:
مهلا عليك أيها الأستاذ ....... وقد صدر له ابن عاشر بقوله:
"وعلى ما ذكره التجيبي اعتمد شيخ الجماعة ابن غازي اذ يقول مجيبا له"....
(2) - يعني صاحب كتاب"التبيان"، وقد تقدم ذكره وذكر كتابه في المؤلفات على مورد الظمآن وذيله.
(3) - في رواية ابن عاشر في "فتح المنان" بلفظ "انكر تفصيل""وفي رواية ابن مجبر""تخصيص أبي داودا".
(4) - تقييد طرر على مورد الظمآن"منتقاة من شيوخ مدينة فاس، وينسب إلى أبي عبد الله بن مجبر صاحب ابن غازي، مخطوطة بخزانة أوقاف آسفي ضمن مجموع، ومنها نسخة بالخزانة الحسنية بالرباط برقم 6511.