قال :"وهذا الذي قال سيدي ميمون اعترضه سيدي أحمد المصمودي, قال ـ رحمه الله ـ :" يا عجبا من أين نقل الشيخ المد للقاضي إسماعيل, ولم يذكر أبو عمرو في "التعريف" للحلواني إلا القصر؟(1) لكن ـ رحمه الله - هو إمام حافظ أمين في نقله, لأن من حفظ حجة على من لم يحفظ".
قال ابن غازي : "وأما شيوخنا الذين أخذنا عنهم القراءة في مدينة فاس – حرسها الله- فأقرأني أبو العباس الأستاذ المحقق سيدي أحمد المصمودي بالمد, وكان يرجح المد".
" وقرأت على الشيخ المحقق الورع الصالح المتفنن سيدي أبي الفرج الطنجي – رحمه الله- بالقصر, وكان يأخذ به في المحراب".
"وأما أستاذنا المعروف بالتجويد المكنى بان أمامة سيدي محمد الصغير –رحمه الله- فكان يأخذ في المحراب بالمد, وقد باحثته في ذلك بحثا شديدا, فقال لي –رحمه الله- :"قرأت على سيدي علي الوهري بالمد, وقرأت على سيدي أحمد الفيلالي بالقصر أو بالعكس, والله أعلم, وكان رحمه الله يميل إلى المد".
"وأما سيدي سليمان أبو يعروبين ـ رحمه الله تعالى ورضي عنه- فكان يأخذ في المحراب بالقصر وكذلك في التجويد"(2).
(1) - نعم لم يذكر الداني إلا القصر في التعريف (ص60) فقد قال بعد أن ذكر رواية ورش من طريقي أبي يعقوب الأزرق وعبدالصمد العتقي :"وقرأ الباقون وورش في رواية الإصبهاني بزيادة التمكين في المتصل خاصة وبترك الزيادة في المنفصل", ولا شك أن الحلواني داخل في قوله:"وقرأ الباقون إلخ.. فليس عنده في المنفصل إلا القصر.
(2) - ما نقلته هنا وقفت عليه في خزانة وقفية عتيقة كانت بإحدى زوايا آسفي كما يدل على ذلك الطابع الموجود عليه في المجلد الذي تضمنه, وقد اطلعت عليه عند الذي هو في يده المدعو توفيق بن المؤذن بآسفي.