ويقول عن شيخه أبي الحسن علي بن منون المكناسي :" وتمرنت عليه في الفرائض والوثائق وإعراب القرءان وأوقافه"(1), وهي إشارة تفيدنا إفادة كبيرة في تقدير الاهتمام بعلم "الوقف والابتداء" عند رجال هذه المدرسة والذي سيتكلل آخر الأمر بالوقف "الرسمي" الذي يحمل اليوم اسم الإمام الهبطي – كما سنعود إلى ذلك بالبيان عن قريب.

ولا نريد أن نتوسع كثيرا في إفادات ابن غازي من مناقشات لمشايخه والتي نجد لها أمثلة كثيرة في عامة مؤلفاته, وسنكتفي من ذلك بما له صلة بالقراءة وعلومها مما يساعدنا على مزيد من التمثل لآفاق هذه المدرسة ومظاهر نبوغ أئمتها وأهم القضايا الأصولية الأدائية والرسمية التي كانت تناقشها وتبحث فيها.

1- فمن تحقيقات الشيخ ابن غازي في بعض مسائل الأداء ما ذكره في " المد المنفصل" لقالون تعليقا على الإمام الشاطبي:"فإن ينفصل فالقصر (بـ)ـادره طالبا.....

قال ابن غازي : " وما ذكره أبو القاسم –رحمه الله- فيه فائدتان: أعلمك بأن المد المنفصل يقصره قالون, والثانية أنك تعتمد عليه وتعزم عليه, وأما شراح "البرية" فرجح أبو عبد الله الخراز القصر, واحتج في ترجيحه إياه بأن قال: رواة القصر أكثر من رواة المد, لأن المروزي له وجهان, والحلواني ليس عنده إلا القصر وتابعه ابن عبد الكريم(2) على ذلك".

"واعترض هذا الترجيح المذكور الأستاذ المحقق سيدي ميمون بن مساعد المصمودي بما هو مذكور في تحفته حيث قال:

ذا البحث للخراز والتقييد ... فليس بالمرضي ولا السديد

لأن إسماعيل يروي المدا ... فهو مكرر على ما حدا

لا بحث يرضي حيث قال الداني ... في ذلك الوجهان جيدان

والطول فيه رجح الصفار ... وابن سليمان ولا انكار