إحدى الحسنيين، فقد كانت العقيدة الإسلامية هي التي أوجدت في الأصل هذا المبدأ، وكان التزام المسلمين به أحرى، وأخذهم به ألصق وأجدى، ومن هنا

ظهرت، إلى جانب الإرادة الأكثر تصميم والأكثر عنادا على طلب إحدى الحسنيين، ونصر الله المسلمين الذين صدقوا ما عاهدوا الله عليه.

استطاع المسلمون في الزلاقة، تحويل الموقف لمصلحتهم، وانتزاع النصر من أعدائهم، بفضل توافر مجموعة من العوامل وتضافرها، وأولها الكفاءة العالية للقائدين (المعتمد وابن تاشفين)، وثانيهما: تطبيق مبادئ الحرب بمهارة، وثالثهما: الكفاءة العالية والفضائل الحربية والروح المعنوية العالية للمجاهدين في سبيل الله. وإذا كان المعتمد قد استطاع إحباط المباغتة بفضل تدابير الأمن والحيطة التي اتخذها، فقد استطاع (ابن تاشفين) انتزاع المبادأة من قبضة عدوه ألفونسو) بفضل تقربه غير المباشر ومهاجمته لمعسكر الفرنج

فإلى من ينسب النصر بعد ذلك، إذا ما أريد إعطاء قصب السبق في الفضل؟ هل للمعتمد الذي خطط للمعركة منذ بدايتها، وحشد لها كل ما تتطلبه من القوى والوسائط، سواء من داخل الأندلس، حيث عمل على استنفار كل القوى المتوافرة، أو من المغرب حيث عمل على الاستعانة بالمرابطين؟ أم هل يعود الفضل في ذلك إلى (ابن تاشفين) قائد المرابطين، الذي عبر بقواته البحر، واستجاب لداعي الجهاد، وأقبل بعزيمة صادقة على احتمال كره القتال؟ أم إلى تلك الحشود الكبرى من المجاهدين في سبيل الله، الذين تحلوا بفضائل الحرب، فأقبلوا بحماسة على طلب الحسنيين، فكان لبعضهم إحداها وكان للآخرين الثانية، ولم يفضل أحد على أحد إلا بشرف الشهادة؟.

الفضل الله وحده، والفضل للعقيدة الدينية الإسلامية التي أوجدت مذهبة عسكرية إسلامية مميزة بتكامله وبديع أحكامه. فلولا الإسلام لما طلب (ابن عباد) الدعم من أخيه المسلم، وفضله على الخضوع لعدوه. فالمسلم الحقيقي بأبي الخضوع لغير المسلم، ويرفض وصايته، وقد انطلق المعتمد في تحرکه من هذا المبدأ، ولولا الإسلام، ما نحرك ابن تاشفين إلى الأندلس، وسعي لنصرة إخوانه على أعدائهم. ولولا الإسلام، لما نشكلت تلك الفضائل الحربية، ولما برزت مبادئ الحرب بصورتها الواضحة على أيدي العرب المسلمين، ولما وصل المسلمون أصلا إلى الأندلس، وإذن فالفضل كل الفضل للاسلام دينا، وعبقدة قتالية أو مذهبة عسكرية.

992