بالترجل عن خيولهم، والتعامل مع قوات الأعداء (الفرسان) بالرماح والمزاريق، الأمر الذي يؤكد اعتماد (ألفونسو) على قوة الفرسان الثقيلة التي تتقدم کالجدار الصلب لتسحق كل ما يجابهها. وقد استطاع مشاة المسلمين (الحشم السودانيين) تمزيق هذا الجدار المتماسك بضرباتهم المحكمة (سهامهم)، الأمر الذي أفقد قوات النصارى ميزة استثمار القوة الضارية الهجومية

أظهر القادة حتى الآن ما هو مطلوب منهم لإدارة الحرب بصورة ناجحة، وبقي حسم الموقف، وقد أدرك المعتمد أن هذا الحسم مرتبط بثقل الضربة الهجومية التي يمكن توجيهها لقوات العدو؛ فقام بضم قواته إلى قوات (ابن تاشفين)، وقام الجميع بهجوم لم تتمكن قوات ألفونسو من احتمال ثقل وطأته، فتمزقت، ولحق بها الدمار، ولاذ (الملك ألفونسو) بالفرار ومعه فلول لا تزيد على خمسمائة مقاتل، ما من أحد منهم إلا مصاب بجراح (معلوم)، وانتظروا الليل على تل مجاور حيث أمكن لهم التسلل والعودة إلى بلادهم، وكان تنسيق التعاون بين قوتي المسلمين هو العامل الحاسم الذي أكسب الضربة قوتها.

لقد خاضت قوات النصارى التي قادها (ألفونسو السادس) معركة الزلاقة بتصميم وعناد كبيرين، الأمر الذي يبرز واضحة من خلال الصراع المرير الذي خاضته هذه القوات في محاولاتها لانتزاع النصر أو الموت، وهو ما تؤكده وفرة الضحايا، ويبرز ذلك قوة المحرض الديني الذي استطاع الكهنة والقسس إحداثه في نفوس المقاتلين، كما يبرز الروح المعنوية العالية التي توافرت لهؤلاء المقاتلين والتي عززها، دونما ريب، استيلاؤهم على طليطلة في السنة السابقة. ومن هنا تظهر قيمة الفضائل الحربية والروح المعنوية التي كان عليها مجاهدو المسلمين، من الأندلسيين والمرابطين، والتي مكنتهم من معادلة التفوق المادي والمعنوي الذي كان متوافرة للعدو، وانتزاع النصر من قبضته.

لقد خاض المجاهدون المسلمون معركتهم في الزلاقة، بإيمان ثابت و تصميم راسخ، على انتزاع النصر. وصحيح أن رواسب الهزيمة في (طليطلة) واستيلاء الكفار عليها قد خلق نوع من الإحباط في نفوس المسلمين، وترك مرارة أليمة لديهم، إلا أن ذلك شخل في الوقت ذاته حافزا للانتقام والثار (غسل العار واستعادة الكرامة)، وفي الوقت ذاته، فإن إسراع المرابطين لنجدة إخوانهم الأندلسيين قد أسهم إلى حد بعيد في دعم تلك الروح المعنوية، وإظهار تلك الفضائل الحربية، وإذا كان النصارى قد أخذوا عن المسلمين الاستباق إلى

191