الافتراق بين المسلمين والاختلاف، وتضريبهم بالمكر والخديعة بين ملوك الجزيرة، وتحريشهم بالكبد والخلابة بين حماتها في الفتن المبيرة، ومهما كانت الكلمة مؤتلفة، والآراء لا مفترقة ولا مختلفة، والعلماء بمعاناة اتفاق القلوب إلى الله مزدلفة، فالحرب إذ ذاك سجال، والله تعالى في إقامة الجهاد في سبيله رجال، وللمانعة في غرض المدافعة ميدان رحب ومجال، وروية وارتجال ... وتطاولت الأيام بين مهادنة ومقاطعة، ومضاربة ومقارعة، ومنازلة ومنازعة، وموافقة وممانعة، ومحاربة وموادعة، ولا أمل للطاغية إلا في التمرس بالإسلام والمسلمين، وإعمال الحيلة على المؤمنين، وإضمار المكيدة للموحدين، واستبطان الخديعة للمجاهدين، وهو يظهر أنه ساع للوطن في العاقبة الحسني، وأنه منطو لأهله على المقصد الأسني، ومهتم بمراعاة أمورهم، وناظر بنظر المصلحة الخاصتهم وجمهورهم، وهو يسير حسوأ في أرتقائه، وبعمل الحيلة في التماس هلك الوطن و ابتغائه. فتبا لعقول تقبل مثل هذا المجال، وتصدق هذا الكذب ہوجه أو بحال، وليت المغرور الذي يقبل هذا لو فكر في نفسه. وعرض هذا المسموع على مدرکات حسه، وراجع أوليات عقله وتجريبات حدسه، وقاس عدوه الذي لا ترجي مودته على أبناء جنسه (1)

يعلل أهل الأندلس أنفسهم بالباطل، وإن من أدل الدلائل على جهلهم اغترارهم بزمانهم وبعدهم عن طاعة خالقهم، ورفضهم وصية نبيهم، وغفلتهم عن سد ثغورهم، حتى أطل عدوهم الساعي لإطفاء نورهم، بجوس خلال ديارهم، ويستقري بسائط بقاعهم، ويقطع كل يوم طرفة، ويبيد أمة، ومن لدينا وحوالينا من أهل كلمتنا صموت عن ذكرهم، لهاة عن بثهم، ما سمع عندنا بمسجد من مساجدنا أو محفل من محافلنا، مذكر لهم أو داع، فضلا عن نافر إليهم أو ماش لهم، حتى كأنهم ليسوا منا، أو كأن بثقهم ليس بمغض إلينا، وقد بخلنا عليهم بالدعاء بخلنا عليهم بالغناء - الدعم والنجدة - عجائب فاتت التقدير، وعرضت للتغيير، حتى سرى البثق إليهم جميعا. ولقد استولى العدو على بربشتر (2) وهي مدينة تناسختها قرون المسلمين منذ ثلاثمائة وثلاث وستين