العثمانية لموقعها الصحيح مرة أخرى. ومن هنا يعتبر الحاجب المنصور أفضل من عبر عن فكرة الجهاد الشامل للمسلمين، وأبرز هذه الفكرة في مجال التحريض على الجهاد على المسرح الأندلسي، فكان في ذلك بعض عدة لحشد كل طاقات المسلمين ومواردهم للحرب.

وإذا كان لا بد للحاجب المنصور من تحريض المسلمين على الجهاد بأسلوب عملي وواقعي، ومن خلال منظور شامل؛ فقد كان لا بد له في الوقت ذاته من استخدام الحدود القصوى للعنف من أجل إرهاب أعداء المسلمين واستخدام أساليب عملية وواقعية أيضأ في هذا المضمار، وقد كانت الظواهر العنف حججها وذرائعها.

ولقد اشتهر المسلمون عبر التاريخ بتقنينهم الشديد لاستخدام العنف في الحرب، وكان هدفهم الواضح دائما هو العمل لما بعد الحرب من أجل إقامة المجتمع الإسلامي. وكانت القيود الصارمة التي فرضوها على أنفسهم كثيرا ما تسببت في الحد من حرية عملهم العسكري، غير أن التضحيات التي تكبدوها في ذلك قد أينعت ثمارها الناضجة في إقامة المجتمع الإسلامي وتحقيق هدف الحرب وهو نشر الإسلام، غير أن صورة الموقف قد تبدلت هنا على مسرح الصراع الأندلسي لسبيين:

أولهما: وجود محرض خارجي قوي تمثل في الجهد الكنسي لاستنزاف قدرة المسلمين،

وثانيهما: لجوء قوات نصارى الشمال إلى تصعيد الحرب حتى فاعلينها القصوى، واستخدام الإرهاب لإفراغ الثغور والمدن المتاحة لممالك النصاري من المسلمين وإبعادهم عنها. ولجأ النصارى في ذلك إلى أعمال الإبادة والتقتيل والاسترقاق، الأمر الذي كان لا بد من معالجته بعنف مماثل يستثيره عامل الغضب لمحرمات المسلمين ومقدساتهم.

وعلى الرغم من ذلك، فقد حرص المنصور في كثير من الأحيان على كبح جماح عواطف الانتقام والثأر، على نحو ما فعله عند الوصول إلى (شنت ياقب) حيث فرض حراسة قوية لحماية الأماكن المقدسة. غير أن الأمر كان مغايرة عندما تعرضت قوات المسلمين للتهديد، وذلك أثناء تصدي قوات النصاري للمسلمين وسيطرتهم على محاور العمليات في محاولة لتدمير قوات المسلمين أثناء انسحابها، وعندئذ، تراجع المنصور بجيشه على نحو ما سبق عرضه، وأقام

025