تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وإذا أضيف إلى ذلك مصادر التمويل الخارجية وعدم خضوعها لقانون وزارة الشؤون الاجتماعية والعمل والرقابة الأمنية، ونشاطات طلابها التبشيرية غير المسموحة قانوناً، لأنها ممارسات خارج الدراسة، فإن ذلك يعني أن وضع المؤسسات الحوزوية هش للغاية، وبالتأكيد ـ واستطراداً ـ الكثير مما ينطبق على الحوزات ينطبق على الحسينيات بطبيعة الحال، وينطبق على المؤسسات الاجتماعية والثقافية (مثل: النجمة المحمدية، وهيئة خدمة أهل البيت) خصوصاً في مصادر التمويل والجهاز الإداري، وموضوع الشقاق الوطني وإثارة النعرات الطائفية.

تبرئة لذمتها أمام كتاب القيادة القُطرية الآمر بأن "تكون الوزارة [وزارة الأوقاف] مسؤولة عن:

1. وضع نظام موحد للمدارس الشرعية والمعاهد الخاصة في المناهج والمقررات الشرعية والكونية (علوم ـ رياضيات ـ لغة أجنبية ـ فيزياء) بما ينسجم مع تطور ودعم التوجه الوسطي (المعتدل) في الإسلام الذي تنتهجه هذه المعاهد والحوزات وذلك من خلال هيئة علمية تخصصية من وزارتي الأوقاف والتربية.

2. تحديد أعداد الطلاب العرب والأجانب الذين يمكن استيعابهم سنوياً للدارسة والتأكد من سلامة التوجُّه الديني للمقبولين من خلال لجنة مقابلة خاصة بالقبول.

3. اعتماد شروط محددة لقبول الطلاب في هذه المعاهد والحوزات كالسن ومستوى الثقافة والشهادة العلمية... إلخ.

4. تعيين المدرسين والإداريين والمديرين والموجهين التربويين بالتنسيق مع وزاة التربية (بعد أخذ موافقة الجهات المختصة)".

فإن مديرية التعليم الديني في الوزارة شكلت لجنة صغيرة لتقديم مقترح لوضع نظام موحد للحوزات العلمية، وتقدمت اللجنة فعلاً بمقترحات (1)

(1) نص الوثيقة:

"الحوزات العلمية في جوار مقام السيدة زينب (ع)

تعتبر الحوزات العلمية في جوار مقام السيدة زينب (ع) بمثابة المرادف الموضوعي لما يسمى بالمعاهد الشرعية أو كليات الشريعة الإسلامية، لا تكاد تختلف عنها في المنهاج والأهداف ليتخرج منها الطالب فقيها أو عالماً أو داعية أو إمام مسجد بحسب المرحلة العلمية التي توفر على دراستها، وهي تنقسم إلى مراحل ثلاث:

الأولى: ويصطلح على تسميتها بالمقدمات، يدرس الطالب خلالها مبادئ اللغة والبلاغة والمنطق وفتاوى الفقه وأصول العقيدة الإسلامية والأخلاق.

الثانية: ويصطلح على تسميتها بمرحلة السطوح، يدرس الطالب خلالها النحو والمنطق وأصول الفقه وعلم الكلام والفلسفة وعلوم التفسير والحديث والتاريخ.

الثالثة: ويصطلح على تسميتها بمرحلة الدراسات العليا، وبحث الخارج يتعمق الطالب خلالها بدراسة الفقه وأصول الفقه والاستنباط.

(...)

وقد اشتهرت بأسماء نذكر منها:

1. ... الحوزة الزينبية: وقد تأسست بإشراف المغفور له السيد حسن الشيرازي منذ عام 1974، وعدد طلابها مائة وخمسون طالباً.

2. ... حوزة الإمام الخميني: بإشراف مكتب السيد علي الخامنئي، وعدد طلابها مائتا طالب، وقد تأسست منذ عام 1981.

3. ... حوزة المرتضى: وقد تأسست بإشراف المرجع الديني السيد محمد حسين فضل الله منذ عام 1995، وعدد طلابها سبعون طالباً.

4. ... حوزة الإمام السيستاني: وقد تأسست بإشراف سماحة العلامة الشيخ حليم البهبهاني منذ عام 1996 وعدد طلابها سبعون طالباً.

5. ... حوزة الإمام القائم: وقد تأسست بإشراف سماحة العلامة محمد تقي المدرسي منذ عام 1996، ووعدد طلابها خمسون طالباً.

6. ... حوزة أهل البيت: وقد تأسست بإشراف سماحة العلامة السيد محمد الموسوي منذ عام 1996، وعدد طلابها ستون طالباً.

7. ... حوزة الإمام علي: وقد تأسست بإشراف سماحة العلامة السيد عبد المنعم الحكيم منذ عام 2001 وعدد طلابها أربعون طالباً.

8. ... حوزة الإمام جواد التبريزي: وقد تأسست بإشراف سماحة العلامة عباس النزاع منذ عام 2003، وعدد طلابها ستون طالباً.

وثمة حوزات صغيرة قام بتأسيسها عدد من الأساتذة بمبادرات شخصية؛ كحوزة الإمام الصادق، وحوزة الرسول الأعظم، وحوزة المجتبى، وحوزة الإمام الحسين، وحوزة الإمام زين العابدين، وحوزة قمر بني هاشم. غير أن الحوزات الرسمية المؤيدة من قبل المرجعيات العليا للطائفة تكاد تنحصر في الحوزات الثمانية والتي تحظى برعاية مباشرة من مراجع التقليد، وهم:

1. ... الإمام السيد علي الخامنئي.

2. ... الإمام السيد علي السيستاني.

3. ... الإمام السيد محمد سعيد الحكيم.

4. ... الإمام السيد محمد حسين فضل الله.

5. ... الإمام ميرزا جواد التبريزي.

6. ... المرجع الديني السيد كاظم الحائري.

7. ... المرجع الديني السيد محمد تقي المدرسي.

وتجدر الملاحظة إلى أن معظم طلاب تلك الحوزات هم من الجنسيات العراقية والأفغانية والهندية والباكستانية واللبنانية والأفريقية مع أقليات لا تذكر من إندنوسيا والمغرب واليمن وإذربيجان وتركيا، هذا بالاضافة إلى مائتي طالب من الجمهورية العربية السورية.

مقترحات:

أولاً: تطوير مناهج التعليم الديني في الحوزات بإضافة العلوم التالية:

1. ... علم مقاصد الشريعة.

2. ... علم الدين المقارن.

3. ... الفقه المقارن.

4. ... أدب الحوار واللغة الأجنبية.

ثانياً: العمل الجاد على إيجاد صيغة قانونية للتوأمة بين الحوزات العلمية وكلية الشريعة.

ثالثاً: تأسيس لجنة علمية تشرف على امتحانات التخرج.

رابعاً: ضبط وتحديد سنوات الدراسة:

المرحلة الأولى: سنتان.

المرحلة الثانية: أربع سنوات.

المرحلة الثالثة: ثلاث سنوات.

خامساً: اشتراط منح الإقامة للطلاب الأجانب بالإضافة للشروط المطلوبة أمنياً أن تتم بموجب تزكية من إحدى إدارات الحوزات الثمانية المؤيدة من قبل المرجعية الدينية".

البعث الشيعي في سورية · الصفحة ١٧٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البعث الشيعي في سوريةص ١٧٨