19 - باب ما يكره من ترك قيام الليل

فيه ثنا عباس بن الحسين، إلى آخر الأسانيد عن عمرو بن العاصي قال قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ((يا عبد الله)) .. الحديث.

ثم قال وقال هشام إلى آخر الباب.

هذا الحديث أخرجه (م) في الصوم، و (ن، ق) هنا.

وعباس شيخ (خ) هو القنطري قال عبد الله بن أحمد كان ثقة، سألت أبي عنه فذكره بخير، وقال أبو حاتم مجهول، مات سنة أربعين ومائتين، عنه (خ) فقط. روي له في المعمري.

وفيه النهي عن ترك تهجد اعتاده، وكذا ما أخذ فيه من العمل ثم قطع، وقد عاب الله قوماً بذلك فقال ﴿ورهبانية ابتدعوها﴾ الآية [الحديد27] فاستحقوا الذم حين لم يفوا بما تطوعوا به، فلذلك لا ينبغي أن يلتزم بعبادة ثم يرجع عنها، بل ينبغي الترقي كل يوم في درج الخير، ولذلك كان عليه السلام لا يحب من العمل إلا ما دام عليه صاحبه وإن قل.

فإن كان قطعه لمرض أو لعذر فأجره مستمر كما يأتي في الحديث ((كتب الله له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً)).

وفي كتاب الله ما يشهد لذلك قوله ﴿ثم رددناه أسفل سافلين﴾ الآيات ﴿فلهم أجر غير ممنون﴾ [التين6] أي غير مقطوع

20 - باب

كذا ذكره ولم يترجم له.

فيه حديث أبي العباس السائب بن فروخ المكي، عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال لي النبي صلى الله عليه وسلم الحديث.

وأخرجه (م، ت، ن) في الصوم.

وفيه سؤال الكبير عن عمل بعض رعيته إذا بلغه، والشفقة عليهم، وتأديبهم، وإرشادهم إلى مصالحهم دينا ودنيا، وحملهم على طاقتهم.

قوله ((هجمت عينك)) أي غارت وضعفت ودخلت في موضعها، ومنه الهجوم على القوم أي الدخول عليهم. زاد الداودي ((ونحل جسمك)).

قوله ((نفهت نفسك)) أي أعيت بفتح الفاء، كذا قيده شيخنا قطب الدين، وبخط الدمياطي علامة كسرها، وذلك ربما أدى إلى ترك الفروض.

قوله ((إن لنفسك حقا)) يريد ما جعل الله للإنسان من الراحة المباحة، فيستخرج الطاعة منها مع سلامتها.

قوله ((ولأهلك)) ص 1245 يريد في الوطء أو إنفاق الصحبة، وغير ذلك؛ لأنه ربما أضعفه ذلك عن طلب الكفاف.

قال والدي رحمه الله تعالى

قوله ((فترت)) أي عن القيام في الصلاة ((تعلقت به)) وكلمة لا إما للنفي أي لا يكون هذا الحبل أو لا يمد أو لا يحمد أو للنهي أي لا تفعلوه و ((نشاطه)) بفتح النون والسؤال بما في ما هذه عن الوصف وإن كان عند الأكثر شاملاً للعقل أيضاً.

((وفلانة)) غير منصرف، واسمها حولاء بنت تويت بفتح المهملة وبالمد وكانت عطارة ((ومه)) معناه اكفف ((وما تطيقون)) مرفوع أو منصوب بعليكم لأنه اسم فعل بمعنى الزموا.

قوله ((لا يمل)) بفتح الميم أي لا يترك الثواب حتى تتركوا العمل مللاً.

قوله ((هجمت)) أي غارت عينك وضعف بصرها و ((نفهت)) بفتح النون وكسر الفاء أي كلت وأعيت و ((فصم)) أي في بعض الأيام و ((أفطر)) في بعضها كأنه أشار إلى صوم داود.

قال الزركشي إن لنفسك عليك حقاً بالنصب اسم إن ويروى بالرفع واسمها ضمير الشأن وكذا ما بعده.