تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير

3643 ـ مجمع البحرين ومطلع البدرين

المؤلف: الكرخي، بدر الدين، أبو عبد الله، محمد بن محمد الكرخي (ت 1006 هـ).

أوله: لما كان تفسير القرآن العظيم للإمامين المحققين الجلال المحلي والجلال السيوطي المسمى بالجلالين ثبتنا الله.

آخره: فيه بما يخرج اليهود إلخ ليسوا يهوداً ولا نصارى أي بل هم المسلمون وهم المنعم عليهم بالهداية والله أعلم.

الناسخ: محمد بن محمد بن محمد الكرخي الشافعي، تاريخ النسخ: 981 هـ، الأوقاف: أحمد بن محمد السحيمي، أوقف على من ينتفع به ومقره بمنزله بالدرب الأحمر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 843، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 17، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (306 تفسير) 5420. الأعلام (7/ 61)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

3644 ـ مجمع البحرين ومطلع البدرين

المؤلف: الكرخي، بدر الدين، أبو عبد الله، محمد بن محمد الكرخي (ت 1006 هـ).

أوله: لما كان تفسير القرآن الكريم للإمامين المحققين الجلال المحلي والجلال السيوطي المسمى بالجلالين ثبتنا الله.

آخره: يخرج اليهود إلخ ليسوا يهوداً ولا نصارى أي بل هم المسلمون وهم المنعم عليهم بالهداية والله تعالى أعلم.

تاريخ النسخ: 1187 هـ، الأوقاف: حسين أفندي، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1201 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 904، عدد الأسطر: 31، القياس: 30 × 20، عدد الأجزاء: 1، 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (2894 تفسير) 85706 الأتراك. الأعلام (7/ 61)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

3645 ـ مجمع البحرين ومطلع البدرين

المؤلف: الكرخي، بدر الدين، أبو عبد الله، محمد بن محمد الكرخي (ت 1006 هـ).

أوله: لما كان تفسير القرآن الكريم للإمامين المحققين الجلال المحلي والجلال السيوطي المسمى بالجلالين ثبتنا الله.

آخره: يخرج اليهود إلخ ليسوا يهوداً ولا نصارى أي بل هم المسلمون وهم المنعم عليهم بالهداية والله تعالى أعلم.

الأوقاف: محمد الجريدي الشهير بالزوابي القيرواني، أوقف على رواق المغاربة، تاريخ الوقف: 1125 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 633، عدد الأسطر: 31، القياس: 30.5 × 20.5، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (3277 تفسير) 92861 المغاربة. الأعلام (7/ 61)، كشف الظنون (1/ 445).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٩٩١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٩٩١